Дворик моей мечты картинки: Конкурс рисунков «Двор моей мечты. Сквер будущего» проходит в Иркутске

Положение о проведении республиканской акции «Наш двор- территория добрососедства»

          

Положение о проведении республиканской Акции «Наш двор — территория добрососедства»

1. Общие положения

Настоящее Положение определяет цели, задачи, условия организации и проведения, организационное обеспечение Акции «Наш двор — территория добрососедства» (далее — Акция).

Акция направлена на развитие и поддержку гражданских инициатив в решении задач национальных проектов Республики Татарстан.

Тема Акции — «Развитие дворового пространства и вовлечение жителей в обсуждение вопросов эффективного обустройства дворов, формирование добрососедских отношений в обществе»

В рамках Акции пройдут творческие, спортивные и интерактивные мероприятия для жителей Татарстана.

Ключевым мероприятием Акции является — конкурс творческих работ в следующих номинациях:

— «Рисунок» на тему «Наш двор: Двор моей мечты», в котором автору предлагается творчески изобразить двор, в котором он хотел бы жить. В работах необходимо отразить элементы современного дворового пространства и описать, чтобы хотелось видеть у себя во дворе;

— «Фотография» на тему «Наш двор — территория добрососедства». Через фотографию автору предлагается отразить облик дворового пространства, душевность добрососедских отношений, дворовые мероприятия, а также описать,

что возможно улучшить во дворе. В данной номинации принимаются фотографии дворов, которые могли бы являться примерами и образцами для подражания;фотографии с историями о ваших соседях, интересных и уважаемых людях.

— «Видеоролик» — социальный видеоролик на темы: «Наш двор: Чистый двор –уютный город», «Наш двор: Добрый двор – гостеприимный город», «Наш двор:Спортивный двор – здоровый город», «Наш двор – территория добрососедства»,

«Наш двор: здесь живет известный человек». Участникам предлагается создать  видеозарисовку, отражающую идеи добрососедства, чистоты дворов – «чисто там,где не мусорят», популяризацию общечеловеческих ценностей, способствующую

формированию общественного мнения по вопросам обустройства дворов,

2. Цели и задачи Акции

2.1. Цель Акции – создание условий для вовлечения молодежи, родительского сообщества, общественности, жителей республики в решении вопросов, связанных с благоустройством и обновлением дворов на территории Республики

Татарстан, формирование бережного отношения к дворовой территории, создание атмосферы добрососедства и взаимоуважения между соседями.

2.2. Задачи:

· вовлечение в обсуждение вопросов благоустройства дворовых пространств молодежи и жителей республики; сбор предложений и пожеланий детей, подростков, молодежи и их родителей по обустройству дворов;

· создание условий для творческого воплощения идей по обустройству дворов – «дворик моей мечты» или «дворик будущего»; создание условий для диалога жителей и органов власти, организаций,управляющих компаний, отвечающих за благоустройство и обустройство дворовых территорий;

· привлечение внимания к благоустройству дворов и поддержания их в чистоте и порядке — «чисто там, где не мусорят»;

· формирование с юного возраста любви к месту, где ты проживаешь;

· формирование внимательного отношения к соседям и людям живущим рядом;

3. Организаторы Акции

3.1. Основные организаторы Акции:

Региональная общественная организация РТ «Под крылом семьи»

Партнеры Акции:

3 Общественная палата РТ

3.1 Общественные организации и объединения Республики Татарстан.

3.2. Организаторы акции формируют оргкомитет Акции (рабочую группу) для подготовки и проведения мероприятий в рамках Акции.

3.3. Адрес: 420021, г. Казань, ул. Тукая, д. 91, оф. 311, тел.8 (843) 205-58-09 [email protected]

4.

Участники Акции

4.1. Принять участие в Акции может любой житель Республики Татарстан.

Участниками акции могут быть дети, подростки, молодежь, представители общественных организаций, воспитанники дошкольных образовательных, учащиеся общеобразовательных учреждений, а также каждый, кто

желает принять участие в Акции вне зависимости от возраста.

5. Основные мероприятия и требования к участию в них.

5.1. Ключевым мероприятием Акции является конкурс творческих работ

«Наш двор – территория добрососедства» по трем основным номинациям:

5.1.1. Детский рисунок «Наш двор: Двор моей мечты»

— К участию приглашаются дети в возрасте от 4 до 12 лет со всей РеспубликиТатарстан.

— Задание конкурса — нарисуйте свой дворик мечты и опишите его особенности. Что бы вы поставили в своем дворике, если бы могли поместит туда ваши любимые вещи, какие бы мероприятия хотели видеть в своем

дворе?

— Рисунок может быть выполнен в любой технике.

— Оформление рисунков предлагается в формате А — 4,А-3

5.1. 2. Фотография на тему «Наш двор – территория добрососедства»

-К участию приглашаются все желающие.

— Принимаются фотографии, на которых изображены дворики, интересные дворовые события, соседские истории.

— Фотография сопровождается названием и кратким описанием, что на ней изображено.

-Конкурсные работы (фотографии) должны быть представлены в цифровом формате.

-Файлы предоставляются в формате JPEG, не менее 800 пикселей по большей стороне.

5.1. 3. «Видеоролик» на тему «Наш двор»

 К участию приглашаются все желающие.

 Продолжительность видеоролика не более 1,5 минут.

 Использование при монтаже и съѐмке видеоролика специальных программ и инструментов – на усмотрение участника.

 Участники сами определяют жанр видеоролика (интервью, репортаж, видеоклип, мультфильм и т.п.).

 В ролике могут использоваться фотографии. Формат видео: AVI, MP4, MOV, MPEG, DVD. Разрешение видео: от 720×480 до 1920×1080.

— В работах необходимо отразить, чтобы хотелось видеть в инфраструктуре современного двора, либо презентовать свой двор, в котором был произведен

ремонт, который благоустроен и может служить примером для других дворовых пространств, либо продемонстрировать интересные дворовые события, соседские истории.

5.2. Порядок участия в конкурсе:

Создайте творческую работу.

Сопроводите творческую работу кратким описанием, в котором вы можете придумать название своему двору, название своей работе, укажите ФИО автора,контактные данные.. Отсканируйте рисунок или сделайте фото завершенной работы.

 Пришлите фото и сопровождение (ФИО автора, контактные данные,описание) на почту [email protected]

 От одного участника принимается одна работа.

 Приветствуются творческие семейные работы. От семьи принимаются по одной работе в каждой номинации.

 Творческие работы будут размещены на сайте республиканской акции «Наш двор-территория добрососедства» nachdvor.ru, в официальной группе

В контакте, в официальном аккаунте в Instagram. Творческие работы будут размещены на официальных страницах социальных сетей Акции с хештегом #конкурснашдвор

5.3. Этапы проведения конкурса

I этап — 01.08. – 01.09.2019г. – сбор конкурсных работ.

II этап – 02.09. – 12.09.2019г. – формирование и работа экспертных груп по определению лучших работ и победителей.

III этап – 14.09. – 30.09. 2019г. Подведение итогов. Награждение победителей.

5.4. Подведение итогов и награждение участников:

 Для подведения итогоов конкурса создаются экспертные группы по каждой номинации, которые определяют победителей. Оргкомитет утверждает состав экспертных групп, в который входят компетентные специалисты,

представители государственных органов, общественных организаций, независимые эксперты. Жюри из состава участников определяет победителей Конкурса

 Специальный приз общественного признания определяется по наибольшему количеству перепостов и лайков.

 Оргкомитет Акции вправе определять дополнительные призы для участников конкурса.

 Все участники и победители Акции награждаются Дипломами участника республиканской Акции «Наш двор – территория добрососедства»;

 Победители в каждой номинации награждаются Дипломами за I,II,III место и сувенирами республиканской Акции «Наш двор – территория добрососедства»;

 Победители будут приглашены на торжественное вручение дипломов;

Лучшие работы конкурса будут представлены на специализированных выставках «Наш двор – территория добрососедства».

Лучшие работы будут предложены для реализации проектов социальной городской рекламы на билбордах, видеоэкранах, и печатной продукции.

5.5. Права на использование творческих работ:

5.5.1.Высылая творческие работы на участие в Конкурсе, авторы соглашаются с условиями его проведения, изложенными в настоящем Положении.

5.5.2. Присылая свою работу на Конкурс, авторы автоматически дают право Оргкомитету Конкурса (рабочей группе) на использование присланного материала в некоммерческих целях (размещение в Интернете, в печатных

изданиях и т.п.

5.5.3.Ответственность за соблюдение авторских прав конкурсной работы несет участник, приславший данную работу.

5.5.4.Присылая работу на конкурс, участник автоматически дает своѐ согласие на обработку своих персональных данных в соответствии с Федеральным законом Российской Федерации от 27.07.2006 г. 152-ФЗ «О персональных данных» и ст.21Гражданского кодекса Российской федерации от 30.11.1994 г. 51-ФЗ

масштабный проект «400 дворов» стартовал в Приморье

Уже в конце 2018 года 400 дворов края смогут получить финансирование на проведение благоустройства. Обращения по этому вопросу звучали на каждой встрече врио губернатора с жителями. Как отметил Олег Кожемяко, приморцев всерьёз беспокоят вопросы благоустройства территорий у дома. Каждому хочется видеть вокруг себя красоту и уют, жить в комфортных условиях.  Проект будет проходить в три этапа, первый из которых стартовал 1 ноября, сообщает «Приморская газета».

Инициировал появление нового проекта сам врио губернатора: дело в том, что на встречах и личных беседах жители региона задают Олегу Кожемяко вопросы, касающиеся благоустройства придомовых территорий в населённых пунктах Приморья.

— Ранее врио губернатора Олег Кожемяко  говорил о том, что в крае будут установлены 300-400 спортивных площадок. Но по итогам разговоров с жителями было решено расширить проект и предоставить приморцам выбор — что именно нужно в их дворе, — отметили организаторы проекта.

Таким образом в крае и появился конкурса «400 дворов». Его цель — предоставление адресной поддержки гражданских инициатив приморцев в части благоустройства их дворов и придомовых территорий.

Конкурс будет проходить в несколько этапов. На первом, начавшемся 1 ноября, на официальном сайте проекта жители края смогут выбрать 12 предложенных вариантов благоустройства три самых актуальных.

— Людям предстоит решить, что им нужнее всего: современный воркаут, детская площадка, дополнительные парковочные места или что-то другое, — рассказывают организаторы.
Закончится первый этап уже 9 ноября, и по его итогам волонтеры сформируют три самые востребованные формы благоустройства, которые и будут в дальнейшем применяться в рамках проекта.

В финальной части, с 19 ноября по 1 декабря, жители смогут оформить и подать заявки с помощью специальной формы на сайте проекта. Проект финансируется за счёт краевого бюджета. Без софинансирования программы по принципу «народный бюджет» обременительны для отдельных граждан. В Приморье свои правила: жители не будут платить за благоустройство, даже если территория является собственностью жильцов.

— Первые 400 корректно оформленных заявок от дворов, содержащие не менее 20 подписей жителей дворов за реализацию той или иной инициативы по благоустройству из топ-3, будут приняты и осуществлены, —- говорят организаторы.  

Подать заявку можно через сайт, МФЦ или общественную приемную АПК. Задать вопросы о проекте можно по телефону горячей линии 8-800-550-38-46 или в любом отделении МФЦ.
В начале декабря публикуется список победителей. Представителям инициативных групп будут вручены сертификаты, которые являются гарантией того, что победившая инициатива в каждом конкретном дворе будет реализована в 2019 году.
Подробнее о проекте можно прочитать здесь.

 

Идеи и фото ландшафтного дизайна.

Голландские дворикиДорогие читатели, вот и закончился очередной дачный сезон, и есть время что-то написать и покопаться в своих фото, может быть что-то даже представить на Ваш суд, вполне возможно, что какие-то мои идеи вполне смогут пригодиться кому-то в будущем сезоне или сезонах. Я не призываю Вас их полностью копировать, понятно, что у нас, в основном, другие климатические условия и, мягко скажем, немного другой менталитет, но почему не взять на вооружение что-то интересное, что уже давно используется в этом плане в мире. Тем более, что в этой стране в свое время не побрезговал учиться даже наш сам Великий государь Петр I.

В прошлом сезоне в апреле я уже первую часть этого поста, который

был посвящен самым простым вариантам оформления небольших приусадебных территорий для самых занятых любителей садового дизайна или людей, которые не очень любят этим заниматься в свое свободное время, но понимают, что приусадебная территория должна быть аккуратной, и желательно хорошо ухоженной и обустроенной.  Почитать её или освежить в памяти можно по ссылке Голландские дворики — продолжение. Для самых занятых

Приятно осознавать, что многие мои фотографии и мысли пришлись многим по вкусу, о чем можно судить по Вашим многочисленным откликам, огромное спасибо Вам всем — всем заранее -:)

Итак, если вы немного увлекаетесь прогулками на природе, любите бывать в парках или просто иногда прогуливаетесь по тенистым аллеям и периодически смотрите специальные передачи для садоводов, скорее всего, Вы уже знаете, что гиацинты и нарциссы, как правило, хорошо пахнут. Кроме того, вы наверняка уже слышали, что тюльпанов и лилий огромное множество, и ваша подружка «по секрету» с очень умным видом вам говорила, что «да они все равно все переопыляются», хотя ваше седьмое чувство все же подсказывает вам, что это полная чушь.

Приусадебная территория с множеством самых разных тюльпанов и нарциссов

А еще вы знаете, что бегонии, георгины и гладиолусы на зиму следует выкапывать, т. к. они не переносят отрицательных температур, а розы и клематисы следует тщательно укрывать, потому что большинство из них относятся к 5 или 6 зонам зимостойкости.

Типичный голландский дворик с различными розами, луковичными и многолетниками
В этом случае Ваш дворик будет с хорошо ухоженными бордюрами, на которых растут несколько разных сортов нарциссов, гиацинтов и мускари, причем, как правило, разных сроков цветения, где первыми зацветают снежные крокусы, сциллы и подснежники. Вам будет интересно узнать, что тюльпаны бывают высокими и очень низкорослыми, поздно цветущими и очень ранними, что они бывают бахромчатыми, лилиецветными, попугайными, махровыми или зеленоцветковыми. Что они тоже могут приятно пахнуть и иметь красивую пеструю листву, не теряющую свою декоративность ещё пару-тройку недель, а то и более, после окончания своего цветения. И что большинство тюльпанов надо обязательно выкапывать каждый год, а некоторые, если вам неохота поломать наращенные ногти или фитнес и прочие макияжно-парикмахерские или общеоздоровительные процедуры отнимают у вас много времени, можно несколько лет и не выкапывать.

Вариант продвинутого дворика с камнеломками, суккулентами, колокольчиками и хвойниками

Кроме того, вам будет крайне интересно, что, правильно подобрав сорта нарциссов, в совокупности они могут цвести больше месяца, а тюльпаны в России – аж до семи недель, т.е. при благоприятных условиях — около 50 дней. А в Голландии, поскольку там более умеренный климат, они цветут (от самых ранних сортов до самых последних) больше двух месяцев.

Тоже вариант оформления приусадебного участка или обочины улицы различными многолетниками и карликовыми хвойниками

Если вы дошли до этого, условно говоря, третьего уровня и вам на даче иногда помогает ваш муж и даже, в перерывах между работой на компьютере и футбольными таймами, он иногда обсуждает с вами какие-то дачные проблемы, то вам точно повезло! И на вашем дворике, наверняка, уже есть несколько небольших хвойных, возможно, пару разноцветных барбарисов, бородатых ирисов и роз, а возможно, и несколько различных экзотических растений типа юкки, ИТО-пиона или меконопсиса.

Желтолистные барбарисы и салатового цвета листва других кустарников будет хорошо оттеняться рано цветущими баданами, разноцветными гейхерами и прочими контрастными декоративно-лиственными деревьями и кустарниками

В этом случае вам, несомненно, следует добавить на ваш участок несколько ярких или «голубых» хост, или модных сейчас экзотических астильб Колор Флэш с очень яркой темно-бордовой или темно-шоколадной листвой у сорта Chocolate Shogun. Или, например, до  сих пор довольно редкие у нас розовые мускари. Всю эту красоту можно дополнить многочисленными баданами, камнеломками, различными примулами, зимостойкими гортензиями, аквилегиями или другими яркими декоративно-лиственными или красиво цветущими кустарниками.

Различные яркие кустарники и аккуратно стриженные декоративные деревья будут сами по себе аккуратно и красиво смотреться в любом месте
А если вы давно увлекаетесь декоративным цветоводством, знаете, кто такой Хессайон, разбираетесь в том, кто такие Кауфман, Форстер, Мейан, Дельбар и Остин, и при этом слово Остин пишете без апострофа, имеете в своей коллекции хотя бы несколько модных роз Ruffles, роз из Островной серии от компании Интерплант, или несколько сортов от Дельбара, то вам и «карты в руки».

Многие голландцы с удовольствием выращивают и ухаживают за плетистыми розами и гортензиями

Думаю, в этом случае у вас есть красивая каменистая горка, небольшой розарий на 30-40 кустов, а то и более, и несколько разноплановых, но очень красивых смешанных бордюров или, как их теперь модно называют, миксбордеров. Может быть, у вас есть и большая красивая коллекция амариллисов, лилий мартагонов, японских или китайских древовидных пионов, коллекция декоративных луков или ирисов – сибирских, немецких, луизианских или японских.

Участок с обилием различных хост, папоротников и прочих декоративно лиственных растений, в которые как бы вкраплены немногочисленные, но яркие цветущие экземпляры однолетников и многолетников
Кстати, вопреки всеобщему заблуждению, японские ирисы очень даже неплохо зимуют в нашей полосе, особенно если с самого начала зимы есть снег и их перед этим хорошо замульчировать. Большинство современных сортов красиво и обильно цветут очень крупными и красивыми цветами, многие даже в первый год посадки. Очень рекомендую к ним присмотреться и прицениться.

Даже самые маленькие участки всегда можно красиво засадить самыми разными луковичными, на которых обязательно будут какие-то керамические фигурки и кормушки для птиц
Если у Вас есть одна или несколько рокариев или миксбордеров, то рекомендую их украсить еще и компактными низкорослыми тюльпанами и нарциссами, которые могут быть как очень ранними, так и более поздними. Ну, например, сортами низкорослых и обильно цветущих нарциссов, такими как: Годен Беллз, Рип ванн Уинкл, Пенкребар, Голден Рейн или низкорослыми тюльпанами: Прэстанз Уникум, Виолация Паллида, Бордер Легенд, или Зампа Перрот,

Тюльпаны и мускари всегда хорошо смотрятся как на клумбе, так и в большой напольной вазе

а также, разумеется, различными сортами и расцветками мускари, хионодокс, сцилл, кислиц, анемон и других мелколуковичных. Всю эту красоту вполне можно дополнить императорскими, персидскими или просто видовыми или шахматными фритилляриями и низкорослыми декоративными луками.  

Достаточно типичный участок с обилием различных мелколуковичных и очень холодостойких виол. Даже в старую лейку тоже что-то посажено

Очень рекомендую декоративный лук Айвори Квин с крупными, но очень невысокими цветоносами. Он сохраняет свою красоту и декоративность широкой и мясистой листвы ещё несколько недель после окончания цветения.

Краснолистные аккуратно стриженные деревья или кустарники, или яркий куст обильно цветущей форзиции всегда будут уместно смотреться в любом, даже самом маленьком, саду
Если у вас еще осталось немного свободного места или вы просто хотите создать нечто очень красивое и необычное, то, конечно же, вам понравятся голландские дворики, где дружно уживаются ранние и поздние мелко- и крупно-луковичные растения, желательно ещё правильно подобранные по цветовой гамме и срокам цветения. Однозначных рекомендаций по цветовой гамме нет и быть не может. Кому-то нравятся более яркие или однотонные расцветки, а кому-то весь спектр окрасок или более спокойные тона. Решать и выбирать, естественно, вам. Сейчас в продаже их огромное множество.

Любые луковичные растения и кустарники всегда будут идеально смотреться на фоне аккуратно стриженного газона и ухоженного домика. Обратите внимание, у голландцев всегда очень большие, широкие и низко посаженные окна. Именно через них они обычно завозят всю домашнюю мебель и прочую утварь
Сегодня в Европе господствует мода на красивые цветочные смеси. Имеются в виду смеси тюльпанов и нарциссов, в которых компонуют сорта, цветущие совместно или, наоборот, в разное время и, соответственно, более продолжительное сроки. Смеси могут быть и из множества других весенне-цветущих луковичных, в совокупности находящиеся в цвету весь длительный весенний сезон, начиная с конца марта и вплоть до начала июня.

Одна из таких упомянутых смесей из ранних многоцветковых тюльпанов, мускари и гиацинтов. Если будет интерес. выложу ещё пару десятков самых разных и интересных фотографий смесей самых разных луковичных растений.
Но вернемся к вашим смешанным бордюрам и клумбам. Ваши миксбордеры вы вполне можете украсить красивыми современными сортами дицентр, аквилегий, травянистых и древовидных пионов, хорошо впишутся в них и разноцветные дельфиниумы, лилейники и яркие оранжевые купальницы. Кстати, лилейники и бородатые ирисы тоже вполне могут быть миниатюрными и отлично подойдут для ваших каменистых горок. Они и цветут обычно раньше высоких собратьев. Самые низкие из них обычно называют ирисами Пумила (IrisPumila). Они очень зимостойки и обычно цветут намного раньше остальных ирисов, образуя красивые не высокие куртинки.
Да и лилии, клематисы и декоративные маки тоже будут хорошими помощниками в любом уголке вашего участка или сада. Для тенистых участков сада подойдут трициртисы, традесканции, медуницы, дицентры и разноцветные бегонии, хорошо цветущие почти в полной тени, а также хосты, гейхеры, астильбы и многочисленные садовые и лесные папоротники.

Посмотрите, как хорошо сочетаются самые разные по окраске и форме цветка тюльпаны с контрастными астильбами, гейхерами и даже вариегатным ирисом на переднем плане

Разноцветные астильбы и сами по себе будут смотреться всегда красиво и особенно на фоне любого аккуратного водоема
Дальний план вашего голландского дворика или садика можно дополнить японскими низкорослыми кленами с декоративной оранжевой, красной, желтой или персиковой листвой или ещё более темно-бордовой декоративной лещиной. Если боитесь, что японский клен зимой подмерзнет, выставьте его прямо в горшке или кадке, а на зиму уберите в холодную теплицу или прохладный зимний сад.

У водопада, да и просто у любого водоема будут всегда красиво смотреться плакучие дланевидные клены

Также можно поступить и с остальными теплолюбивыми растениями, например, декоративными бананами, ананасами или пальмами. Если вам по вкусу более высокие деревья, то и среди них имеется достаточно большой выбор растений с декоративными плакучими кронами или разноцветной листвой.

Любое южное теплолюбивое растение всегда можно выставить на участок в большом переносном вазоне или кадке, а нарциссы с тюльпанами посадить в старую аккуратно выкрашенную тележку
Имея участок достаточно большой, на дальнем плане можно посадить несколько высокорослых туй или декоративно-цветущие вишню или сливу. При плотной посадке туй или других высокорослых хвойных, со временем они смогут защищать ваши более мелкие посадки от холодных и пронизывающих морозных ветров, и даже спасти некоторые из них от полного вымерзания в наши суровые зимы.

Обильно цветущая декоративная вишня или слива всегда будет уместно смотреться в любом саду

Да и просто любой обильно и ярко цветущий куст или кустарник всегда украсят любой уголок Вашего сада

Хорошо впишутся в данный пейзаж и пестролистные формы ивы, декоративная красноцветковая смородина, айва японская, а также различные пестролистные формы бересклетов, гинкго, дерен белый, высокорослые, стелющиеся и миниатюрные хвойные. Для нашей климатической полосы хорошо подойдут и различные виды декоративной бузины и жимолости – покрывальной, татарской, вьющейся и т.д., лапчатка кустарниковая различных расцветок, спирея Бумальда или керия японская.

Разные варианты пестролистных посадок

Как вариант на выбор

Или вот такой вариант

Вариант со штамбовыми пестролистными ивами

В качестве почвопокровных растений или растений для вертикального озеленения вполне можно использовать такие растения, как плектрантус колеусовидный, гелихризум черешковый, вербейник, ламиаструм жёлтый или яснотку. Они очень красиво будут смотреться как сами по себе, так и совместно друг с другом или в паре с ампельными бегониями или петуниями.

Вариант из ИТО пионов и почвопокровных растений

Низкорослые стелющиеся многолетники, декоративные травы и кустарники

Примерно такая же идея, но несколько в другом исполнении

На выбор Вам 3-й вариант


В этом варианте кажется есть все, что можно придумать. Всегда удивляюсь, где они находят столько времени, чтобы работать и ухаживать за таким домом и садом …

Кстати, о вертикальном озеленении. Это могут быть как обычные лианы или вьющиеся растения, так и всевозможные подвесные горшки и кашпо с самыми различными цветами, хорошо растущими в контейнерах, по желанию вплоть до нарциссов, гиацинтов, низкорослых тюльпанов, анемон и прочих мелко-луковичных. 

Варианты с вертикальным озеленением


Похожее решение, но в другом дворе и с использованием почвопокровных садовых гераней и других растений


При входе всегда красиво будет смотреться хорошо ухоженная плетистая роза

На углу дома или любой другой постройки она будет смотреться ничуть не хуже

Стройности саду всегда придадут разноцветные мальвы и наперстянки

Даже в больших городах на самых узких улочках часто можно встретить вот такой красивый авторский сад

Или вот ещё вариант такой же идеи вертикального и традиционного озеленения

Если Вы думаете, что Вы в Венеции, то это Амстердам -:)
Не менее красиво будут смотреться и всякие ампельные и полуампельные растения, например, бакопа, сцевола, герань плющелистная, различные ампельные колокольчики и даже ампельная клубника. Приложив немного фантазии и подобрав красивую и относительно симметричную корягу, можно создать целый каскад или даже водопад из горшечных ампельных или обычных бегоний, каланхое и т.д.

Голландцы любят заниматься садоводством, даже если они проживают в многоэтажках. Это для них не эксклюзив, а нормальное состояние. Красота создается и поддерживается не только для себя и своей семьи, но и для окружающих. Для них очень важно, что о них подумают соседи и коллеги по работе.

В любом дворе всегда чистота и порядок. Окурки и пустые бутылки даже рука не подымется бросить в такую красоту… Обратите внимание — крыша соломенная. Ничуть не от бедности, это очень богатый дом. Для утепления верхних комнат и крыши, ну и для сохранения тепла. Солома обязательно пропитана антигорючим составом, пожар практически исключен. Они умеют считать свои деньги, поэтому таким образом и утепляют свои крыши.

При входе часто стоят напольные вазы с гортензиями и другими красиво цветущими кустарниками

Раз уж разговор зашел о крышах, то и на крышах голландцы часто размещают свои клумбы


Голландцы не только очень любят свою страну и свой флаг, но они очень трудолюбивы. Это панно с мадонной сделано из мелких цветочков гиацинта. Его высота примерно 2 моих роста. А это что-то около 3,5 м и даже больше …

Просто красиво и аккуратно стриженный газон с тщательно стриженными формами смотрится всегда элегантно

А вот такие «заросли» иногда бывают с тыльной, не парадной, стороны дома

Весь сад в самых разных гортензиях …

И этот дом утопает в гортензиях


Старинный фамильный сад

Старый фамильный сад изнутри ещё может выглядеть вот так

Классически подстриженный регулярный сад с внутренними клумбами

Тоже классические стриженные невысокие бордюры и почти полный минимализм в оформлении


Эти дворики явно сделаны с несколько большей фантазией. При этом никто из хозяев не знал заранее, что я буду снимать их владения.

И тут полет фантазии и чувство вкуса немного выше

Просто классика голландского жанра — аккуратно стриженные регулярные формы совместно с цветущими голландскими луковичными

Участок с весенне цветущими луковичными может выглядеть и вот так

Как один из вариантов оформления весеннего сада

Еще один сад с луковичными, азалиями и прочими садовыми красивостями

Розарий и причал прямо у входа в дом

А это целый авторский минипарк в отдельно взятой голландской деревне …
Многие сразу возразят, мол, эта красивая голландская сказка не для нас. У нас все выкопают, поломают или просто с верхнего этажа невзначай или специально выбросят недельную порцию окурков. Может случится и такое, но пробовать стоит. Мы уже привыкаем к обилию красивых клумб и цветников в больших и не очень больших городах, к цветочным пирамидам и подвесным кашпо во многих наших населенных пунктах. И уже почти никто их не трогает, а все только наслаждаются этой красотой. И газоны у нас уже стали стричь регулярно, почти как в старой доброй Англии или Голландии. А ведь ещё десять с небольшим лет тому назад  этого практически нигде в нашей стране не было! Просто надо с чего-то начинать, и тогда и у нас со временем все станет также красиво, как в Европе. Я в этом нисколько не сомневаюсь, нужно только время и наше желание.
Удачи вам в создании вашего голландского садика!

Типичная голландская деревня на севере страны

Тоже достаточно типичное подворье для этого региона

Дворик с мультяшными скульптурами во дворе на детской площадке

Вот так голландцы украшают свой двор на праздники. Даже коту на окне интересно, что же там за окном происходит …

Вот так пасутся и отдыхают их коровы

Ну и вот так тоже. Когда -то на этом поле росли тюльпаны. Теперь поле отдыхает и набирается сил, и его удобряют эти коровки


Ну а это вообще классическая картина — Фландрия в конце апреля ))))

Типичный мусорный бак

Если не верите, то вот ещё один вариант


Опять не верите — ))))


А сейчас поверили?


Этот вариант все же лучше ))))


Или вот так, если за цветами лень или некогда ухаживать


А это парадный уголок справа от входа

Всем удачи, здоровья и благополучия в Новом году!!!

ОГБОУ СПО «ЧГТК»

ПУСТЬ БУДЕТ НОВЫЙ ЛЮБИМЫЙ ДВОРИК!

        С каждым днём наше Черемхово становится краше. Но есть ещё в нашем городе места, которые требуют благоустройства и озеленения. Таким является неприглядная территория возле домов №№ 1, 3, 3 Б, находящихся по улице Декабрьских Событий. Наша группа волонтёров «Источник ДоброТы», в которую вошли студенты Черемховского горнотехнического колледжа: Алексей Быков, Александр Домашевский, лицеистка Анастасия Кулакова, а также студенты медицинского техникума и техникума промышленной индустрии и сервиса, старшеклассники школ № 3, 8, 23, решила на этом пустыре создать сквер «Любимый мой дворик».

Важность этого показали итоги анкетирования жителей близлежащих домов и конкурса детских рисунков «Любимый дворик моей мечты», которые мы провели в июле этого года. С учётом предложений взрослых и детей были созданы 3 эскиза нового сквера. Их презентация состоялись на празднике, который провели 9 августа 2016 г. студент ЧГТК Кирилл Жмуров и ученица лицея Анастасия Кулакова. Ведущие рассказали жителям об истории Черемхово, организовали интеллектуальные и подвижные игры, наградили участников конкурса детских рисунков «Любимый дворик моей мечты», провели голосование жителей. по выбору лучшего варианта благоустройства и озеленения пустующей территории.

        На улице Декабрьских Событий приняли участие известный черемховский поэт Иван Марчев, а также депутат Думы г. Черемхово К.В. Жмуров, частный предприниматель С.А. Стрельцов, представители ООО «Своя Компания Плюс» и «Управляющая компания «Сибирь», которым жители смогли задать все интересующие их вопросы.

           Группа волонтёров «Источник ДоброТы» вместе с заинтересованными жителями и организациями намерена в августе-сентябре провести планировку участка, посадку деревьев и кустарников, а в октябре — установить скамейки. А пока проект создания нового сквера направлен для участия конкурсе социально значимых проектов на соискание грантов муниципального образования «город Черемхово» в 2016 году.

Кирилл Жмуров, студент группы ИС-14

ГБПОУ ИО ЧГТК им. М.И. Щадова,

руководитель проекта «Любимый мой дворик«

Работы детей с конкурса «Дом в котором мы живем»

Рады представить рисунки  участников конкурса «Дом в котором мы живем». Мы очень гордимся этими работами в которых все ребята  проявили свои таланты!

Видео репортаж который снял о конкурсе областной телевизионный канал   вы можете посмотреть перейдя по ссылке

 ВИДЕО РЕПОРТАЖ 47 канала о нашем конкурсе 

 

ПОБЕДИТЕЛИ КОНКУРСА!

Номинация: «Город, в котором я живу»

I место — Целищева Анастасия, 14 лет

«Творческая фантазия. Моя деревня», акварель, бумага

ГБУ ЛО «Сиверский ресурсный центр»;

II место —  Войтенко Святослав, 13 лет

«Город, в котором я живу. Город будущего», гуашь, бумага

ГКОУ ЛО «Назийский центр социальной адаптации»;

III место — Шаляпина Арина, 11 лет

«Город, в котором я живу. Любимый город», акварель, бумага

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию №11»

Приз зрительских симпатий:

1. Арсеньев Александр, 16 лет

«Город, в котором я живу. Питер — Ленинградский трамвай», выжигание по дереву

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию №9», г. Колпино;

2. Артемникова Раиса, 17 лет

«Город, в котором я живу. Любимый двор», акрил, холст

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию №9», г. Колпино

 

Номинация: «Проект нового детского дома»

I место —Андреев Максим, 8 лет

«Проект нового детского дома. Лиловая мечта», гуашь, бумага

ГБУ ЛО «Свирьстройский ресурсный центр по содействию семейному устройству»;

II место — Зарипова Диана, 14 лет

«Проект нового детского дома. Мой будущий детский дом», гуашь, бумага

ГКУ ЛО «Анисимовский ресурсный центр»;

III место — Чистяков Максим, 15 лет

«Творческая фантазия. Дом –Фантазия», гуашь, бумага

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию N 4»

Приз зрительских симпатий:

1.Фомин Андрей, 16 лет

«Проект нового детского дома. Дом должен быть парящим в воздухе и современным», графика

СПб ГБУ «Центр содействия семейному  воспитанию №7»;

2. Кудрина Екатерина, 13 лет

«Проект нового детского дома. Подводный дом для путешествий», графика

СПб ГБУ «Центр содействия семейному  воспитанию №7»;

 

Номинация: «Мой детский дом»

I место — Захарова Дарья, 10 лет

«Семья моей мечты», гуашь, бумага

ГКОУ ЛО «Лужская санаторная школа-интернат»;

II место — Алексеева Жанна, 17 лет

«Мой детский дом. Мой интернат — как дом родной». бумага, гуашь

ГКОУ ЛО «Лужская санаторная школа-интернат»;

III место — Ложкина Арина, 8 лет

«Семейный уют», гуашь, бумага

ГКОУ ЛО «Лужская санаторная школа-интернат» .

Приз зрительских симпатий:

1. Истомина Анастасия, 10 лет

«Детский дом», гуашь, бумага

ГКОУ ЛО «Лужская санаторная школа-интернат».

 

Номинация: «Творческая фантазия»:

I место — Сушкина Валерия, 15 лет

«Творческая фантазия», гуашь, бумага

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию № 6»;

II место — Баранова Алиса, 12 лет

«Творческая фантазия. Райский сад», карандаш, бумага

ГКОУ ЛО «Сиверская школа-интернат»;

III место — Ручкин Михаил, 13 лет

«Творческая фантазия. Осенний пейзаж», гуашь, бумага

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию №15»

Приз зрительских симпатий:

1. Иванов Тимофей, 11 лет

«Творческая фантазия. Прилетел желанный гость», гуашь, бумага

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию №15»

 

Номинация: «Взгляд из будущего»

I место — Андриянова Диана, 12 лет

«Взгляд из будущего», гуашь, бумага

ГБОУ школа-интернат № 67 г. Пушкин;

II место — Лукина Алина, 15 лет

«Взгляд из будущего. Мой город 3000», восковые мелки, бумага

ГКОУ ЛО «Сиверская школа-интернат»;

III место — Емельянова Валерия, 12 лет

«Взгляд из будущего. Я буду жить на марсе», гуашь, бумага

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию №5»

 

Приз зрительских симпатий:

1. Макаров Сергей, 14 лет

«Взгляд из будущего. Веселая семейка роботов», фломастер, карандаш, бумага

СПб ГБУ «Центр содействия семейному воспитанию № 13»;

2. Андреева Ксения, 14 лет

«Взгляд из будущего. Рука на пульте», гуашь, бумага

ГКОУ ЛО «Назийский центр социальной адаптации»;

 

 

 

Сочинение на тему Школа моей мечты рассуждение 3, 5 класс

Наверное, каждый задумывался о том как должна выглядеть эта школа и что из себя представлять. Не каждый ребенок любит ходить в школу, кому-то хочется поспать, кому-то поиграть, а кто-то просто не хочет учиться. Но в школу ходить приходится всем, не смотря не на что. Ели б можно было создать школу по своим идеям и воплотить небольшие детские фантазии в жизнь. В нее ходили бы все.

Школа должна быть новой, с хорошим ремонтом, в каждом классе должно быть чисто, светло и уютно. В школе моей мечты должно учиться меньше детей, что бы учитель успевал заниматься с каждым ребенком почти индивидуально, что позволило бы более подробно понять тему урока и исключить домашние задания.

Должно быть много кружков и дополнительных занятий, как физического так и умственного развития, а так же не мало важный фактор это комната отдыха, где можно было провести время на переменах, посмотреть телевизор, посидеть на диване или просто поиграть в игру настольную или интеллектуальную .Нежели дети тратят свой отдых на пустую ходьбу по коридорам. Так же хотелось бы отметить еще один не маловажный фактор – большую столовую, которая была бы полностью бесплатная, чтоб каждый ребенок мог позволить себе питаться в школе, чем ему захочется.

Возле школы хотелось видеть парк с беседками, чтоб в теплые деньки можно было просто посидеть на солнышке и отдохнуть, рядом нужно поставить спортивную площадку.

Наверно каждый может задуматься над своей школой, ну если бы хоть раз кто-нибудь послушал идеи и мечты ребенка насчет школы, и не просто назвал их детской фантазией. Наверняка можно было тем самым улучшить успеваемость в школах, избавиться от плохого поведения, появилось бы больше спортивных достижений, отличников и медалей. Быть может в скором времени что-то поменяется в школе и мои мечты сбудутся хотя бы частично. Дети начнут ходить в школу по своему желанию ,а не с принуждения родителей.

Вариант 2

Свою школу я хотела бы видеть большой и просторной. Окна в ней большие, и светлые, чтобы из них было видно не близлежащий, ничем не примечательный дворик, а какой-нибудь пейзаж или просто яркую лужайку, на которой после учебы дети смогли устроить пикник. Чтобы сама школа находилась в центре спокойного городка, где центральная дорога не отличается особой загруженностью. Где-нибудь вблизи дубовая роща или парк. Такой себе европейский образец.

В своей школе я бы хотела иметь свой собственный шкафчик для хранения личных вещей, ибо носиться со всеми вещами по этажам и классам школы очень неудобно. Предметы на выбор, помимо основных, сделали бы мою школу одной из самых лучших. Куда же без обеда? Сидя по 6-7 уроков за партой, а иногда и дольше, детям хочется перекусить, и в этом бы помогла улучшенная школьная система питания. Обеды, которые дети сами смогли бы себе выбрать. Хочется качественно и вкусно обедать. Я хочу хороших и понимающих учителей, которые входят в положение ребенка и не нагружают его таким количеством уроков.

После учебного дня хотелось бы иметь на выбор кружки, чтобы дети смогли найти себя еще сидя за партой. В моей школе иногда задают трудное домашнее задание, поэтому было бы неплохо, чтобы на таких кружках помогали бы его решить.

На самом деле, в современном мире многое возможно. Тем более то, что нужно детям – это не так много, для формирования его личности. Для этого потребуется всего несколько позитивных изменений в школьных программах. Улучшить систему образования, условия школ и обслуживание детей – это уже прогресс, который добавит желание школьникам идти в школу, учиться и развиваться.

Я надеюсь, что в скором будущем моя школа станет хоть чем-то похожей на мой образец идеала, и я смогу похвастаться тем, что я училась именно в ней.

Сочинение Описание школы мечты

Я мечтаю о такой школе, в которой все были бы довольны, в которой не было бы печали и боли, а если бы и были, то только немного или только для того чтобы понять лучше радость. Иногда педагоги ругаются на нас, но не всегда заслуженно и не всегда приятно смотреть на преподавателей, которые позволяют себе чрезмерные эмоции, могут выглядеть не совсем красиво.

Поэтому в школе моей мечты, только идеальные преподаватели. Только такие, которые действительно умеют передавать знания детям и, главное, умеют заставить чувствовать себя всех комфортно и уютно в классе. Трудно учиться, когда в классе шум, много ругани, когда, вообще, по большей части только кричат, мне больше нравится спокойствие, когда в классе тихо и слышно только как шелестят страницы книг и тетрадей, как мел шершавит доску, слышно даже как проскальзывает записка между партами или сосредоточенный взгляд смотрит на другого.

Помимо этого школа моей мечты просто удобная для пользования, там приятно быть и приходишь как домой, ну или хотя бы ощущение такое будто ты в кафе, которое тебе нравится. Если хочется размяться, то есть возможность поиграть в какие-то интересные подвижные игры на перемене или просто прогуляться в приятной обстановке, а для других детей, есть настольные игры. Помимо этого в этой школе есть красивая столовая, где вкусно кормят и каждый день повара придумывают новые сладости и вкусности, которые становятся заслуженной наградой за напряженный труд на уроках.

Также в этой школе есть много дополнительных занятий, которые позволяют детям выбрать интересные профессии, ну или просто обучиться какому-то делу. Поэтому после уроков в этой школе ты можешь остаться и выполнить немного интересной активности, туда приходят разные интересные педагоги по внешкольным предметам и рассказывают о том или ином.

Мне кажется, многие дети хотели бы учиться дополнительно, но в основном есть только возможность оставаться и делать уроки после занятий.

Обраец 4

В современном мире каждый уважающий себя человек ходит в школу – место, где учат новому, дают полезную информацию и воспитывают тягу к знаниям. Большинство школ в мире устроены приблизительно одинаково, однако в моём представлении идеальная школа немного выходит за привычные рамки.

Конечно, будучи младшеклассником, я ещё не знаком со всеми возможностями, которые мне предоставит школа в будущем, но уже сейчас я точно могу сказать, что здешнее питание устраивает далеко не всех. Многие мои друзья предпочитают обедать дома, и я с ними согласен. В моих мечтах в конце учебного дня среди всех учеников нужно проводить опрос и определять, какую еду дети хотят получить в следующий раз. Возможно, кто-то будет писать про фаст-фуд и газировку, но надеюсь, что в основном все выберут обычные супы и второе. А если какое-то блюдо на текущей неделе уже готовили, вместо него подают второе по популярности в опросе и т. д.

Помимо этого, в идеальной школе должны быть хорошие спортивные залы. Именно залы, а не один маленький зал. Хочу, чтобы обучали разным видам спорта: гимнастика, общая физическая подготовка, волейбол, баскетбол, теннис, и то, что доступно только в определённое время года: лыжи, коньки, бег на длинную и короткую дистанцию. Мне кажется, лучше всего было бы чередовать такие занятия между группами, чтобы за одну неделю успевать побывать на нескольких разных видах. Это одновременно интересно и полезно.

Я люблю свою школу, и пусть она – не предел мечтаний, мне нравится здесь учиться, общаться с ребятами. Для меня она как второй дом.

Краткое сочинение про Школу моей мечты

Не секрет, что многие дети не очень любят ходить в школу. Но причиной этому в большей части является нежелание учиться. Дети любят общение, поэтому их одноклассники становятся тем самым, ради чего они каждый день утром просыпаются и идут в школу.

Школа мечты у каждого ребёнка разная.

Кто-то представляет её большой и шумной. Так, чтобы с большим количеством учащихся и множеством интересных для них предметов. Чтобы без контрольных работ, без родительских собраний и бесконечного домашнего задания.

А кто-то мечтает о маленькой, тихой и скромной школе, где-то за городом. С всего лишь несколькими классами учащихся. Чтобы на перемене выйти на улицу и оказаться не в центре какого-нибудь мегаполиса, а где то в тихой деревушке.

У каждого человека идеалы и предпочтения разные, и, зачастую, угнаться за ними невозможно.

Обществознание 5 класс, 3 класс

Также читают:

Картинка к сочинению Школа моей мечты

Популярные сегодня темы

• Сочинение Игоша Смерть в Кармане в повести Детство Горького

  Произведение носит автобиографический характер. В повести «Детство» автор рассказал о собственных детских годах. В детстве для писателя главным являлась его бабушка. В повести каждый герой играет особую роль.

• Образ Дориана Грея из одноименного романа Оскара Уайльда

  «Портрет Дориана Грея» написан величайшим английским и ирландским писателем Оскаром Уайльдом. Это его единственным роман, но он вызвал большой резонанс в обществе. Кто-то считал его чересчур откровенным

• Сочинение по рассказу Анна на шее Чехова рассуждение

  Рассказ «Анна на шее» написал А.П.Чехов. Он часто в своих произведениях затрагивал тему равнодушия, пошлости людей по отношению друг к другу и к себе, в том числе. Чехов описывал жизнь интеллигенции, которая страдала

• Жизнь и сад в пьесе Вишневый сад Чехова сочинение

  Пьеса « Вишнёвый сад» написана Чеховым в конце жизни. Уже неизлечимо больной, он думает о судьбе России. Вишнёвый сад – это вся страна.

• Сочинение Необычный день в моей жизни

  Моя бабушка, порой забывая о себе, каждый день заботится обо мне. Встречает меня после школы, готовит мне обеды, воюет со мной в надежде усадить делать уроки, ходит на прогулки, печет всякие вкусняшки

Гостиница Русский Двор, Ханты-Мансийск – цены отеля, отзывы, фото, номера, контакты

В какое время заезд и выезд в Гостинице «Русский Двор»?

Заезд в Гостиницу «Русский Двор» возможен после 12:00, а выезд необходимо осуществить до 12:00.

Сколько стоит проживание в Гостинице «Русский Двор»?

Цены на проживание в Гостинице «Русский Двор» будут зависеть от условий поиска: даты поездки, количество гостей, тарифы.

Чтобы увидеть цены, введите нужные даты.

Есть ли скидки на проживание в номерах «Русский Двор»?

Да, Гостиница «Русский Двор» предоставляет скидки и спецпредложения. Чтобы увидеть актуальные предложения, введите даты поездки.

Какой общий номерной фонд у Гостиницы «Русский Двор»?

В Гостинице «Русский Двор» 18 номеров.

Какие категории номеров есть в Гостинице «Русский Двор»?

Для бронирования доступны следующие категории номеров:
Одноместный (Стандарт)
Двухместный (Стандарт)
Трёхместный и более (Трёхместный)
Полулюкс
Коттедж (VIP-дом)

Гостиница «Русский Двор» предоставляет услугу парковки?

Да, в Гостинице «Русский Двор» предусмотрена услуга парковки вашего автомобиля. Пожалуйста, перед бронированием уточните возможную дополнительную оплату и условия стоянки.

В Гостинице «Русский Двор» есть ресторан или кафе?

В Гостинице «Русский Двор» есть ресторан.

6 факторов, определяющих, помните ли вы свои сны

В научном сообществе сны до сих пор остаются загадкой. Было проведено множество экспериментов и выдвинуто множество теорий, но исследователи до сих пор не до конца понимают, почему и как мы мечтаем. Еще больше усложняет ситуацию тот факт, что все мечтают, но некоторые люди никогда не помнят своих подсознательных похождений.

Однако улучшения в визуализации мозга и недавние физиологические исследования приблизили нас на один шаг к ответу на вопрос, почему одни люди запоминают свои сны больше, чем другие. Нет простого, окончательного объяснения, «но есть ряд вещей, которые коррелируют», — говорит доктор Дейрдре Ли Барретт, профессор психологии Гарвардской медицинской школы и автор книги The Committee of Sleep . Барретт поделился некоторыми факторами, которые могут повлиять на воспоминание о вашем сне.

1. ПОЛ

Женщины в среднем вспоминают больше снов, чем мужчины. Исследователи не совсем уверены, почему, но Барретт говорит, что это может быть биологическая или гормональная разница. С другой стороны, женщины могут быть более осведомлены о своих снах, потому что их больше интересуют сны в целом.Однако Барретт отмечает, что различия между мужчинами и женщинами в том, что касается воспоминаний сновидений, «скромны» и что внутри каждого пола различия больше, чем между полами. Другими словами: есть много женщин с низким уровнем запоминания сновидений и множество мужчин с высоким уровнем запоминания сновидений.

2.

ЛЕТ

По мере того, как мы становимся старше, часто становится все труднее вспоминать свои сны. По словам Барретта, ваша способность запоминать сны улучшается в позднем детстве и подростковом возрасте и, как правило, достигает пика в 20 лет.После этого у людей часто наблюдается постепенное исчезновение воспоминаний о сновидениях. Однако бывают исключения, и люди иногда сталкиваются с обратным.

3. ЛИЧНОСТЬ

Опять же, это ни в коем случае не предписывающее правило, но, похоже, существует корреляция между определенными личностными чертами и высокой способностью запоминать сновидения. «Более психологически настроенные люди, как правило, лучше запоминают сновидения, а люди, которые более практичны и ориентированы на внешнюю жизнь, как правило, меньше запоминаются», — говорит Барретт.Кроме того, по словам Барретта, лучшее воспоминание сновидений имеет «мягкую корреляцию» с лучшим воспоминанием при выполнении определенных задач памяти в часы бодрствования.

4. КОЛИЧЕСТВО СНА

Среднее количество сна — один из самых важных факторов, связанных с воспоминанием сновидений. Во время фазы быстрого сна (быстрого движения глаз) люди видят сны каждые 90 минут. Однако в течение ночи эти периоды REM становятся длиннее, а это означает, что больше всего вы мечтаете под утро — как правило, прямо перед тем, как проснуться.Если вы спите только четыре часа вместо восьми, вы будете получать только около 20 процентов времени, о котором мечтаете. По этой причине некоторые люди сообщают, что вспоминают больше своих снов на выходных, когда у них есть шанс наверстать упущенное.

5. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОЗГА

Благодаря визуализации мозга ученые теперь лучше понимают, какие части мозга связаны со сновидениями. Согласно исследованию 2014 года, часть мозга, которая обрабатывает информацию и эмоции, более активна у людей, которые чаще вспоминают свои сны.Эта область в задней части мозга, называемая височно-теменным соединением (TPJ), может помочь людям уделять больше внимания внешним раздражителям. В свою очередь, это может способствовать так называемому бодрствованию во время сна .

«Это может объяснить, почему люди, пересказывающие сновидения, более реагируют на внешние раздражители, чаще просыпаются во время сна и, таким образом, лучше кодируют сновидения в памяти, чем пересказчики сновидений низкого уровня», — сказала доктор Перрин Руби в интервью International Business Times .«Действительно, спящий мозг не способен запоминать новую информацию; ему необходимо пробудиться, чтобы иметь возможность делать это».

Более высокая активность TPJ и другой области мозга, называемой медиальной префронтальной корой (MPFC) , также может «способствовать мысленным образам и / или кодированию сновидений в памяти», — писали исследователи в аннотации исследования.

Совсем недавно, в 2017 году, исследователи обнаружили, что припоминание сновидений также связано с более высокой активностью по отношению к передней части мозга.Префронтальная кора головного мозга — это часть мозга, которая занимается абстрактным мышлением, поэтому логично, что она была связана с воспоминанием сновидений и осознанными сновидениями (осознанием того, что спит), — говорит Барретт.

6. РЕАГИРОВАНИЕ НА ВНЕШНИЙ СТИМУЛ

Аналогичным образом, согласно исследованию 2013 года, люди, которые чаще вспоминают свои сны, также склонны проявлять большую мозговую активность после того, как слышат свое имя, произносимое вслух во время бодрствования. Услышав свои имена, группа «вспоминающих людей», которые вспоминают свои сны почти каждую ночь, испытала большее уменьшение мозговой волны, называемой альфа-волной, чем группа «мало-помышляющих», которые вспоминают свои сны один или два раза в год. месяц.Этому уменьшению альфа-волн, вероятно, предшествует усиление мозговой активности после того, как они услышат их имена. По сути, люди с большей способностью запоминать сны, как правило, испытывают активность в большем количестве областей своего мозга в ответ на звуки. По словам Барретта, этому может быть эволюционное объяснение.

«Evolution хочет, чтобы мы получили восстанавливающий сон, но также хотела, чтобы мы просыпались от опасности, проверяли ее и могли после этого быстро снова заснуть», — говорит она. Подумайте обо всех опасностях, с которыми приходилось сталкиваться нашим доисторическим предкам, и становится ясно, что такая реакция важна для выживания.По сути, те, кто вспоминает, «вероятно, просто немного больше осознают и наблюдают во сне, и это помогает сделать его долговременной памятью».

Итак, что вы можете сделать, чтобы вспомнить свои сны? Это может показаться простым, но прежде чем лечь спать, подумайте про себя: «Сегодня вечером я вспомню свои сны». Сам процесс размышления о сновидении может иметь большое значение.

«Можно сказать, что простое чтение этой статьи с большей вероятностью заставит вас вспомнить сон сегодня вечером», — говорит Барретт.«Люди, которые посещают занятия по сновидениям или читают книгу о сновидениях — любое краткосрочное вмешательство, направленное на уделение им большего внимания, — имеют тенденцию вызывать кратковременный всплеск в воспоминаниях сновидений».

Когда вы впервые просыпаетесь, ничего не делайте, кроме как лежите в постели и пытайтесь вспомнить любые сны, которые вам снились. Если что-то возвращается к вам, запишите это или воспользуйтесь диктофоном, чтобы сформулировать свои мысли. Когда вы просыпаетесь, сны остаются в вашей кратковременной памяти, поэтому они хрупкие, и их легко забыть.

Барретт говорит, что если вы ничего не помните, все равно полезно оценить, как вы себя чувствуете, когда впервые просыпаетесь.Вы счастливы, грустны или обеспокоены? «Иногда, если вы просто остаетесь с той эмоцией или небольшим количеством удовольствия, с которым проснулись, — говорит она, — сон будет возвращаться».

«Даже в моих мечтах это не могло быть правдой» — Непобежденный

Может ли быть более причудливый и неожиданный способ завершить эти американские горки сезона награждений — в котором все было политическим — чем фиаско с конвертом «Оскар» в воскресенье вечером?

Оказалось, что еще одно учреждение, Академия кинематографических искусств и наук, снова пошло на поводу у чернокожих артистов, отказав им в самой большой премии вечера, всего через две недели после того, как мы все стали свидетелями того, как Бейонсе потеряла Грэмми за альбом Год искренне ошеломленной Адель.На этот раз продюсеры La La Land уйдут с лучшими картинами Оскара вместо Moonlight .

Больше Оскаров

Это, по крайней мере, было бы душераздирающе предсказуемо. Но в свою очередь, никто не ожидал, что приближаются, Уоррен Битти и Фэй Данауэй, вышедшие на сцену, чтобы объявить победителя за лучшую картину, и жертвы какого-то несчастного случая с конвертом ошибочно объявили победителем La La Land . Все три продюсера La La Land произнесли приветственные речи, когда на сцену вышли члены съемочной группы в наушниках.Продюсер Джордан Горовиц подошел к микрофону и сказал: «Прошу прощения — нет. Произошла ошибка. Moonlight , вы выиграли лучший снимок. Это не шутка. Прийти сюда.»

Горовиц поднял правильный конверт, на котором действительно был изображен Moonlight и его продюсеры, Адель Романски, Джереми Кляйнер и Деде Гарднер, как обладатели премии «Оскар» за лучшую картину. Битти подошел к микрофону, чтобы объяснить, что произошло, когда актеры Алекс Хибберт и Джаррел Джером обнялись за его спиной.«Я хочу рассказать вам, что произошло», — сказал Битти. «Я вскрыл конверт и там было написано:« Эмма Стоун, Ла Ла Ленд ». Вот почему я так долго смотрел на Фэй и на вас. Я не пытался быть смешным ».

До этого момента можно было сказать, что актриса Виола Дэвис произнесла самую эмоциональную и трогательную речь ночи. Но затем режиссеру Moonlight Барри Дженкинсу пришлось собраться с силами посреди происходящих вокруг него событий в стиле Дада и фактически поблагодарить кого-то за самую большую награду вечера.

«Прошу прощения — нет. Произошла ошибка. Moonlight , вы выиграли лучший снимок. Это не шутка. Прийти сюда.»

«Совершенно ясно — очень ясно, даже во сне это не могло быть правдой», — сказал Дженкинс. «Но к черту. Я покончил с мечтами, потому что это правда. О Боже мой.» Джанель Монаэ зацепила Дженкинса руками, когда Романски занял позицию, чтобы говорить.

Это был своего рода исторический вечер.

Махершала Али, получивший приз за лучшую мужскую роль второго плана за роль Хуана в фильме « Лунный свет », стал первым мусульманским актером, получившим премию «Оскар».После победы в роли лучшей актрисы второго плана в роли Роуз Максон в фильме « Заборы » Дэвис стала второй чернокожей женщиной после Вупи Голдберг, удостоенной Оскара, Тони и Эмми. Она единственная чернокожая женщина, победившая во всех трех номинациях. Победой за лучший адаптированный сценарий Дженкинс и драматург Тарелл Элвин МакКрэни впервые отметили, что несколько чернокожих писателей получили Оскар за один год.

В то время как суматоха вокруг приза за лучшую картину не стала особенно красноречивым способом завершить вечер, у Дженкинса и МакКрэни была возможность ранее вечером заявить о себе, и они ухватились за это своей победой в написании сценария.

«Я говорю своим ученикам, что иногда преподаю, влюбляйтесь в процесс, а не в результат, но я действительно хотел этого результата, потому что миллионы людей смотрят и все вы, люди, которые чувствуют, что для вас нет зеркала, что ваша жизнь не отражается, академия за вашей спиной, ACLU за вашу спину, мы за вашу спину », — сказал Дженкинс. «И в следующие четыре года мы не оставим вас в покое, мы не забудем вас».

Маккрэйни, который недавно был назначен главой драматургического факультета Йельской школы драмы, был более эмоциональным, когда подхватил сообщение Дженкинса и поблагодарил свою мать, на которой персонаж Паулы в исполнении Наоми Харрис был частично основан.«Я просто хочу повторить все, что вы только что сказали, и все эти благодарности, но я также хочу поблагодарить Бога за мою мать, которая доказала мне своей борьбой и борьбой, которую Наоми Харрис изобразила для всех вас, что мы действительно можем быть здесь и будь кем-нибудь, — сказал МакКрэйни. «Два мальчика из Либерти-Сити, здесь, на этой сцене, представляют 305. Это касается всех тех черных и коричневых мальчиков и девочек, а также негендерных людей, которые не видят себя — мы пытаемся показать вам, вам и нас.»

«О, капитан, мой капитан, Дензел Вашингтон.Спасибо, что поставили на место водителя две сущности: Август и Бог ».

Каким-то образом, даже после ее красноречивой речи, напомнившей о Гарриет Табман, когда она выиграла Эмми в 2015 году за роль Аннализ Китинг в фильме Как избежать наказания за убийство , Дэвис вчера вечером сумела превзойти себя, на этот раз благодаря Уолту Уитману, когда она поблагодарила ее. « Заборы», партнерша по фильму «» и режиссер Дензел Вашингтон.

«Знаете, есть одно место, где собраны все люди с наибольшим потенциалом.Одно место. И это кладбище, — начала Дэвис, с самого начала предупредив нас, что собирается выступить с своего рода диссертацией. «Люди все время спрашивают меня:« Какие истории ты хочешь рассказать, Виола? »И я говорю: эксгумируйте эти тела. Выкопайте эти истории. Истории людей, которые мечтали о большом и никогда не видели, чтобы эти мечты осуществились. Людей, которые полюбили и проиграли. Я стал художником, и слава Богу, что стал, потому что мы единственная профессия, которая прославляет то, что значит жить жизнью.Итак, это Август Уилсон, который эксгумировал и возвеличил простых людей ».

«О, капитан, мой капитан, Дензел Вашингтон. Спасибо, что поставили на место водителя две сущности: Август и Бог, — продолжила Дэвис, просматривая список людей, прежде чем приехать к своей сестре, Делорис Дэвис Грант. «Мы были богатыми белыми женщинами в играх чаепития. Спасибо за воображение ».

Общей нитью на протяжении всего вечера, от лауреатов наград до докладчиков, было четкое и последовательное неприятие президента и его политики и стремление к разнообразию.Даже в своей речи за лучшую картину «Оскар», которую он в итоге не получил, Горовиц настаивал на разнообразном повествовании. Но самое убедительное сообщение пришло от режиссера, которого даже не было в комнате, иранского режиссера Асгара Фархади, получившего «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке за фильм «Продавец ».

Элджин Бейлор, недооцененная суперзвезда Читать сейчас



За восхитительным успехом популярного рекламного ролика Tag Team с Geico Читать сейчас



Игроки колледжа больше не соглашаются жить на спортивной плантации Читать сейчас

Из-за его первоначального широкого применения, затрагивающего как владельцев грин-карт, так и действующих виз, указ президента Дональда Трампа, запрещающий въезд в США.С. из семи стран с мусульманским большинством, включая Иран, помешал бы Фархади присутствовать на церемонии вручения «Оскара». Апелляционный суд девятого округа оставил в силе решение суда низшей инстанции, блокирующее запрет, тем самым расчистив путь для Фархади и других проверенных путешественников из Ирана, Ирака, Йемена, Сомали, Ливии, Судана и Сирии, чтобы прибыть в США. лауреат премии Оскар (в 2012 году он получил премию «» в категории «Разделение »), в знак протеста предпочел пропустить «Оскар».

Иранский американский инженер Ануше Ансари зачитал заявление от имени Фархади.«Мне жаль, что меня сегодня нет с тобой», — прочитала она. «Мое отсутствие вызвано уважением к народу моей страны и людей других шести стран, которых не уважает бесчеловечный закон, запрещающий въезд иммигрантов в США. Разделение мира на категории« США »и« наши враги »порождает страх. Лживое оправдание агрессии и войны. Эти войны препятствуют демократии и правам человека в странах, которые сами стали жертвами агрессии.

«Режиссеры могут поворачивать свои камеры, чтобы запечатлеть общие человеческие качества и сломать стереотипы о различных национальностях и религиях.Они вызывают сочувствие между нами и другими людьми. Сочувствие, которое нам нужно сегодня больше, чем когда-либо. Спасибо от имени г-на Фархади ».

Сорайя Надя Макдональд — культурный критик «Непобежденных». Она пишет о поп-культуре, моде, искусстве и литературе. Она является лауреатом премии Джорджа Джина Натана 2020 года за драматическую критику, финалистом Пулитцеровской премии 2020 года в области критики и занявшей второе место на медали Вернона Джарретта 2019 года за выдающиеся репортажи о черной жизни.

Правила проведения мероприятий и мероприятий | Лига Сити, Техас

Что такое двор дворецкого?

Мы — это комплексное место для проведения свадеб, посвященное тому, чтобы помочь жениху и невесте провести день своей мечты.

Сколько мероприятий вы делаете в день?

В отеле

Butler’s Courtyard проводится одна свадьба в день. Однако мы можем проводить несколько специальных мероприятий в день. Примерами могут быть юбилеи, душевые, сетевые мероприятия, мероприятия по сбору средств, репетиционные ужины, торжества жизни и многое другое.Мы также можем проводить мероприятия в The Fig Factory, даже если свадьба или особое мероприятие проводится во дворе Butler’s Courtyard.

Можете ли вы провести мое свидание?

Чтобы обеспечить свидание, требуется залог в размере 1500 долларов, который будет вашим первым платежом. Этот аванс не подлежит возврату и передаче.

Есть ли у вас планы оплаты?

Да, делаем! После удержания мы берем невозмещаемый ежемесячный платеж в размере 250 долларов США. Помимо этих выплат, ½ подлежит оплате за 120 дней до вашего мероприятия, а другая ½ — за 30 дней до мероприятия.

Сколько человек вы можете разместить?

Мы можем разместить до 250 человек внутри / снаружи.

Что входит в ваши пакеты?

Rose Cottage и Магазин для свадебной вечеринки, координатор мероприятий, кейтеринг, опытный ди-джей, свадебный торт, пунш, кофе, опытный персонал, охрана, стулья, столы, постельное белье, свадебные принадлежности, центральные элементы, установка и уборка.

Что не входит в ваши пакеты?

Ваш служащий, флорист, фотограф и алкоголь

Могу ли я нанять собственных поставщиков или я должен выбирать их из списка предпочитаемых вами поставщиков?

В наши пакеты входит поставщик, ди-джей, свадебный координатор и свадебный торт. У нас есть список предпочтительных поставщиков, который поможет вам найти официального представителя, флориста, фотографа и других различных поставщиков. Всегда лучше использовать профессионалов, которые работают в соответствии с местом проведения.

Вы предоставляете алкоголь?

Вы можете выбрать между нашим Барным пакетом за 400 долларов, который включает Бармена, лед, чашки и салфетки, но требует, чтобы ответственная сторона поставила пиво, вино и шампанское. Или наш All Inclusive Bar Package который состоит из бара с полным спектром услуг, включая бармена, чашки, лед, салфетки и весь алкоголь / миксеры. Стоимость определяется количеством гостей и типом поданного алкоголя. Пожалуйста, звоните для получения более подробной информации.

Изображение и повествование — Артикул

1. Введение В своих феминистских усилиях арабская и мусульманская женщина не только бросает вызов и бросает вызов местным и национальным нормативным дискурсам; она также должна бороться с дискурсом Запада о ней как о женщине в рамках арабской культуры и мусульманской религии. В этой статье исследуются способы, которыми эти колониальные, ориенталистские или западные, а также национальные нарративы подвергаются критике, переписываются и повторно присваиваются в «беллетризованной» автобиографии марокканского социолога и феминистки Фатимы Мернисси Dreams of Trespass: Tales of a Harem Girlhood изображениями текста (сделанными постоянным сотрудником Мернисси Рут В.Сторожить). Эти изображения трансформируют и изменяют повествование и значения самого текста. Используя теорию «множественной критики» Мириам Кук, как она считает ее использованной в усилиях исламских феминисток и теорию Сьюзан Стэнфорд Фридман о «возвращении репрессированных» в женской автобиографии, эта статья утверждает, что эти кажущиеся периферийными, но на самом деле неотъемлемые элементы текст служит средством, которое в сговоре с текстовыми стратегиями действует для неявной критики этих множественных репрессивных нарративов, в первую очередь, играя на стереотипах только для того, чтобы взорвать их. Фатима Мернисси — марокканская феминистка и профессор социологии в Университете Мохаммеда V в Рабате, Марокко, изучающая жизнь женщин в исламе как в наше время, так и во времена Пророка. Она родилась в Фесе в 1940 году, и в своей автобиографии (ее единственная работа написана на английском языке, остальные — на французском) юная Фатима рассказывает о событиях из детства в гареме, в котором она родилась. Ее голос перекликается с голосами многих женщин, которые делили с ней этот гарем и, в свою очередь, рассказывают свои собственные истории.Эти жизни в гареме и повествования разворачиваются на фоне борьбы Марокко за независимость от французов и националистических усилий мужчин-членов семьи Мернисси. Таким образом, собственное недовольство женщин своей жизнью в гареме и их попытками освободиться связано и переплетается с собственной борьбой Марокко за свободу. 2. Двойное агентство Dreams ‘своим детским повествовательным голосом, по-видимому, касается повседневных событий и рассказов о жизни в гареме (т. е., расширенное семейное домашнее хозяйство), тогда как его паратекст (то есть его изображения) можно увидеть в свете анализа женской автобиографии Фридман, в котором она находит скрытые стратегии, которые действуют как «настойчивый рекорд — след, паутина». , палимпсест, руна, маскировка того, о чем нельзя или нельзя говорить напрямую из-за внешних и внутренних цензоров патриархальных [и, я добавляю, в случае арабской писательницы — также колониальных и ориенталистских] социальных порядков «(Фридман, 1989: 142). Текст Мернисси функционирует в рамках этой теоретической основы, в которой женские автобиографии «часто сознательно или бессознательно достигают компромисса между раскрытием и сокрытием запретного посредством текстуальной маскировки» (142).На самом деле изображения являются маскировкой, которая скрывает и раскрывает, сознательно или иначе, неявную и явную атаку на нормативные нарративы, которые «организуют бессилие [Фатимы]» (Mernissi, 1994: 3). Этот метод также теоретически ставит Мернисси рядом с другими арабскими и исламскими писательницами-феминистками, которые проводят «многократную критику» «глобальной системы, своих собственных политических режимов, религиозных и семейных контекстов, а также патриархальной вены, которая проходит через них всех, но по-прежнему остерегается желания других поддержать свою борьбу »(Cooke, 2000: 98). Таким образом, текст и изображения книги атакуют местные парадигмы угнетения, одновременно сопротивляясь вестернизированной кооптации борьбы Мернисси, проводя собственную атаку на востоковедные и западные присвоения образа арабской и мусульманской женщины. Текст Мернисси пытается сыграть роль, используя «завуалированные стратегии» (Cooke, 2000: 99), «двойного агента», критикуя колонизатора и колонизировавшего сразу, одновременно «утверждая и уравновешивая множественные пересекающиеся и иногда противоречивые пристрастия» ( 107).Это двойное действие проявляется в творчестве Мернисси в форме ее «двойной» стратегии текста и изображения. Если письменный текст является явным, поверхностным уровнем автобиографии, то фотографии — это его скрытый, подземный уровень, позволяющий «многократной критике» Мернисси различных повествований, в которых запечатлена жизнь арабской мусульманской женщины, просвечивать яркими черно-белыми изображениями. белый. Фотографии амбивалентны и переменчивы, их нестабильность усугубляется тем фактом, что, хотя текст является автобиографией, они не изображают реальную жизнь семьи Мернисси.Более того, фотографии не репрезентативны во времени: они гораздо более свежие, чем обстановка книги в 1940-х годах. Время и пространство быстро создают дислокацию между тем, как мы должны рассматривать эти фотографии, и тем, что они должны представлять на самом деле. Изображения не принимаются за чистую монету; их включение и положение в тексте придают им особое символическое, тематическое и подрывное значение. 3.Ориентация гарема На первый взгляд, Мернисси разрабатывает в высшей степени ориенталистское представление о жизни арабских и мусульманских женщин как угнетенных жертв печально известного института «гарема». Заголовок Dreams of Trespass: Tales of a Garem Girlhood, играет на западном восприятии гарема, изобилующего «восточными» рабынями, или jaryas , пойманных в «запретном царстве женщин с рассказами о сексуальных оргиях, лесбиянках» дела, насилие, жадность, похоть и невообразимое богатство »(Гамильтон: 176).Такое восприятие закреплено голливудскими блокбастерами, востоковедным искусством и литературой (179) и нынешним политическим климатом, в котором предположительно плачевный статус арабских и / или мусульманских женщин, предположительно сродни рабству, освещается в основных западных СМИ и в других местах ( Файад: 170). В своем желании нарушить свои границы арабские и мусульманские женщины становятся сочувствующими «смуглыми женщинами», стремящимися спастись от «смуглых мужчин». К этой востоковедческой иллюзии добавляется призыв в названии к экзотическому миру арабских ночей, — миру, предположительно представляющему странные и истинные обычаи Востока (Саллис: 69).Действительно, аннотации объявляют Dreams of Trespass «очаровательными», «экзотическими», «ожерельем сказок, столь же восхитительным, как и Шахерезада», и воротами в мир, скрытый за «железными воротами». Можно подумать, что эта книга будет служить нашим «спящим словарём» в том смысле, что Розмари Уэтерстон применяет этот термин к текстам женщин-писательниц из стран третьего мира. Фатима (она же Мернисси, она же Шахерезада) будет нашим родным информатором, сочной любовницей, которая раскроет все и расшифрует тайны этого мира. Знание обещает упаковка, а «третья мировая разница» (Talpade Mohanty: 53), от которой зависит подлинность этого знания, дополняется текстом. Названия глав, например, отображаемые на видном месте на странице содержания, играют на соблазнительной «разнице» этого мира. Эротическое, экзотическое и совершенно странное подчеркнуто в таких словах, как «Шахерезада», «Калиф» и «Супруга». Хотя упаковка изначально привлекает «западные взгляды», в то же время она отпугивает мусульманского и / или арабского читателя, который на первый взгляд может подумать, что это просто еще одна из «тех книг», которые продаются по «аншлагам». (в основном женщины-авторы, за возможным исключением печально известного Салмана Рушди), которые обслуживают западные идеи ради прибыли и сиюминутной дурной славы, такие как Норма Хоури, чья книга Запретная любовь оказалась выдумкой («Воображаемая жизнь» ). 4. Деориентализация гарема Риск оттолкнуть арабских / мусульманских читателей от английского текста рассчитан. Вскоре американец / европеец, убаюкивающий знакомство, поймет, что эта книга не так востоковедна, как она впервые появилась. Он обещает информативность только для того, чтобы позже ее отрицать, проникая в доминирующий дискурс, прежде чем расстраивать, критиковать и переписывать его. В результате получается многослойный текст, и, как и история Шахерезады, которую он имитирует, повествование также является подрывным. Вместо того, чтобы быть просто эротическим или развлекательным, как в действительности «должны» быть гаремы и их женщины, текст пытается тонко трансформировать свою аудиторию и привести ее к тому месту, где она могла бы увидеть странность в себе и ее восприятии и принять разница.» Для западной аудитории это означает необходимость видеть арабский мир без не очень радужных очков ориенталистского и колониального дискурса.Для англоговорящих арабских и мусульманских читателей это означает осознание ущерба, который религиозные, национальные и культурные дискурсы наносят женщинам. Таким образом, Dreams использует «маскировку» Фридмана для построения множественной критики Кука. Очень быстро текст с его детским повествовательным голосом, фотографиями и сносками говорит нам, что «гарем» — это не голливудский гарем, обещанный глянцевой обложкой. Сама концепция, олицетворяющая символическое и дискурсивное насилие, совершаемое против арабской женщины империалистическим дискурсом (Mehdid: 22), дестабилизирована.Остальные заголовки на странице содержания, например, подрывают ранее упомянутые, вырывая текст из вневременного экзотического ландшафта и погружая его в контекст, реальность и тождество: «Французский гарем». Вторая мировая война »,« Египетские феминистки »и« Американские сигареты ». Центральное место в разочаровании ожиданий читателя занимают фотографии, предваряющие каждую главу. В целом, как и упаковка самой книги, изображения соблазнительны и подрывают.Они «подыгрывают» или «опускают» ожидания конкретной аудитории, одновременно облегчая и сдерживая понимание главы, к которой они действуют как врата. В этой беллетризованной автобиографии отношения между текстом и изображением являются органическими, диалектическими, в которых значения текста и паратекста постоянно меняются и влияют друг на друга. Ярким примером одновременно ориентализирующего и деориентализирующего жеста Мернисси является фотография на обложке, изображающая трех женщин в здании, похожем на дворец.Архитектурные элементы и общий дизайн очень геометрически и сложны, возможно, внушительны, но суровы и лишены стереотипной роскоши роскошного женского гаремного пространства, которое описывается в самом тексте: «Летом двери будут открываться и драпироваться из тяжелой парчи. , бархат и кружево «и проходы» посеребренных решеток из кованого железа, увенчанных чудесно окрашенными стеклянными арками «(Mernissi, 1994: 4). Женщины, явно искусственно окрашенные на этих черно-белых снимках, уходят от глаз камеры и читателя.Их спины к нам, их черты невозможно угадать. (Искусственные) цвета их платьев яркие и живые, бросая вызов образу полуобнаженной женщины в наряде танцовщицы живота (если они не обнажены, как в Bain Turc Энгра ), обычном для классического западного искусства. и охвачены Голливудом и популярной культурой ( Aladdin, R Kelly’s video «Snake» и Сары Брайтман «My Harem», и это лишь некоторые из них), и бросая вызов противоположному образу, любимому западными СМИ, изображению женщина заключена в черную текстильную тюрьму для удушения.Бинарный образ арабской женщины как «безмолвного вьючного зверя или капризной принцессы, полуобнаженной одалиски или бесформенной фигуры женщины в чадре или исламского« хиджаба »» (Мехдид: 25) расстроен. В то время как название работы Мернисси и сопровождающие его одобрительные объявления обещают нам открывающий глаза вуайеристский взгляд на запретное внутреннее святилище гарема (вид, внешне поддерживаемый изображенной дворцовой структурой), детали изображения в сочетании самим текстом «открыть» иного рода гарем, где нет мужских танцев.На фотографиях из «гарема» мы не видим ни обнаженной плоти, ни роскоши, ни показной красоты. Действительно, мы даже не видим лиц женщин, которые в типичных востоковедных образах должны либо слепо вглядываться в пространство («Женщины Алжира Делакруа», ), либо смотреть на зрителя с болью и грустью жертв, как мы видим в новостях. изображения палестинских и иракских женщин. На обложке Dreams женщины отрицают взгляды публики. Уходя, казалось, что им нужно выполнить более важные задачи.Показывая нам этих женщин в повседневных и обычных действиях, изображение и текст бросают вызов дихотомии «или / или» в представлении арабских женщин. Движение женщин от читателя на обложке Мернисси, лица отрицаются, — это постколониальный политический жест. Вуайеристический колониальный императив подрывается, и тело «туземной» женщины как место записи не принимается во внимание. Тот факт, что все фотографии Dreams ‘, за исключением искусственно окрашенного изображения на обложке, являются черно-белыми, также делает их непрозрачными, бросая вызов стремлению востоковедов к подробному описанию и «деталям об одежде, украшениях, движениях и наготе тела», посредством чего «женская загадка становится прозрачной, ее тело становится доступным и доступным для употребления благодаря такому тщательному и подробному рисованию его контуров и общего внешнего вида» (Mehdid: 30-31).Отсутствие реквизита еще больше противоречит идеалу ориенталистского представления, который обычно представляет собой «каталог товаров, экспонат товаров, которые может желать зритель», где «обнаженное тело женщины становится поразительным и возбуждающим по сравнению с хорошо одетой комнатой». (Каббани: 70). Кроме того, хотя женщины на фотографии на обложке находятся внутри строения, их побег кажется возможным; они подвижны, а не бездельничают. Потолок здания срезан, что делает небо открытым и безграничным.Солнце проникает через окна над ними, а строгие геометрические плитки на полу залиты солнечным светом, словно отражая трещины и щели, доступные этим женщинам для побега. Они движутся к двери, хотя она может быть закрыта, но которая может открыться для них. Таким образом, в своих многочисленных значениях изображение служит приглашению, а затем подрывает ожидания западного читателя. 5. Двойное зрение Эта фотография на обложке, как и те, что на ней (все сделаны одним и тем же фотографом, Уордом), можно рассматривать как репрезентативную для множественных отношений между колонизатором и колонизированными. По словам Мейды Егеноглу, «именно с помощью западной женщины (поскольку она является единственным« иностранцем », которому разрешено войти в« запретную зону »), тайны этого недоступного« внутреннего пространства »и« сущность » уединенный в нем Восток может быть неприкрытым; именно она может восполнить длительную нехватку западного субъекта »(Бахрамиташ: 224).Таким образом, с одной стороны, само отсутствие информативности фотографий не обязательно является активным личным усилием со стороны этих женщин, но тем, что за них заявляет фотограф. В традициях визуального представления ориенталистов, эти изображения могли просто «создавать, а не отражать реальность», поскольку «когда сцена была недоступна. Фотограф-ориенталист без колебаний сконструировал бы ее вместе с реквизитом, костюмами и прочим. предубеждения »(Шик: 3). Подобная практика лишила бы женщин свободы воли, сделав их «неосведомленность» еще одним представлением и еще одной постановкой «Другого» и проявлением усилий западных феминисток по спасению «коричневых женщин от коричневых мужчин», что стало типичным примером широко обсуждаемого сговора между колониализмом. , Ориентализм и белый западный феминизм.С другой стороны, упорный отказ женщин из «гарема» показать свое лицо и позу может быть их преднамеренным и буквальным поворотом спины к «иностранному» фотографу, не позволяя ей вторгнуться в их частную жизнь. Таким образом, фотографии могут фактически представлять художника-востоковеда, которого избегают и отвергают — жест, в свою очередь, искаженный тем фактом, что они используются иностранцем для достижения того самого эффекта. Многослойные и сложные изображения, женщины в них, а также две женщины, которые вместе создали эту работу, действуют как двойные агенты. Мернисси и Уорд, марокканцы и американцы, текст и паратекст, слово и изображение создают двойное видение, которое обращается к множеству аудиторий и создает стереотипы и бинарные оппозиции, которые в конечном итоге не решаются. Безликость фотографируемых женщин (которые действительно, даже когда они стоят перед зеркалами, не отражаются) имеет множество значений, которые служат для усиления и ослабления стереотипа. Во-первых, фотографии имитируют концепцию самого гарема: мы, читатели, являемся незнакомцами, и поэтому нам не разрешается смотреть на женщин, чьи тела и личности, и особенно лица, находятся под защитой в пределах их гарема, здесь воплощенных фотографическое изображение, само по себе защищенное физическим текстом.Их безликость может означать восприятие отсутствия у женщин индивидуальности, их тайны, их недоступности и их неспособности ответить взглядом, тем самым усиливая, а не разрушая гомогенизирующий образ арабской женщины. Изображение подтверждает их статус как объектов открытий, желаний и наблюдений, а не людей, способных к взаимодействию и зрительному контакту. С другой стороны, он отрицает информативность, о чем говорилось выше. Со скрытыми лицами женщины в безопасности, уединены и не используются западным восприятием, так как на самом деле покрытые женщины часто спорят в защиту чадры или хиджаба (e.г., Камаль-Элдин, Ахмед: 220-225, Эль-Соль и Мабро: 9). 6. Неоднозначный гарем Таким образом, мы видим, как фотография на обложке представляет одну из основных проблем, критикуемых и деконструируемых изображениями текста, а именно вопрос о гареме как институте и конструкции, особенно концепцию «гаремных женщин», проблему, которую ставят под сомнение на фотографиях Уорда. на протяжении всей автобиографии.С этой целью ориентализующий эффект упаковки Dreams ‘распространяется и на текст Мернисси, в котором аспекты жизни гарема намеренно экзотизируются, чтобы привлечь западного читателя, для которого эти мифы впоследствии будут развенчаны. Другой пример — фотография в начале седьмой главы (56). Соответствующее названию главы «Гарем внутри» изображение показывает часть структуры, дизайн которой аналогичен предыдущим снимкам интерьера. Структура, хотя и красивая в своем облике из плитки, возвышается, властна и очень прочна.Любой, кто побывал в мечети, найдет вид знакомым. Таким образом, благодаря своей схожести мечеть и мусульманский дом уравновешены в своей святости, морализаторстве и предполагаемой репрессивности в обращении с женщинами. Действительно, в этой главе Ясмина сравнивает Мекку с гаремом и, таким образом, косвенно человека в доме с Богом (61). Но, как и другие фотографии, эта тоже неоднозначна. Хотя он может приравнивать домашние правила к строгим кодексам и мужскому превосходству в мечети, он также может быть воспринят, чтобы разрушить тот же образ, показывая, как дом с его трещинами и мечеть с аналогичными трещинами также могут быть побег.Религия, если ее понимать и интерпретировать «правильно» через исламский феминизм, как Мернисси говорит нам в своей научной работе (1987 и 1991), могла бы стать бегством мусульманских женщин и выходом из ограничений, установленных искусственными правилами. Однако, как Фатима говорит о своем гареме в Фесе, который, как предположит читатель, был изображен, это сооружение является «крепостью» и неизбежно: «окружено высокими стенами, за исключением небольшого квадратного куска неба [ также видно на картинке], которую вы [представленные на изображении глазом камеры, фотографа и читателя] могли видеть из внутреннего двора внизу, природы не существовало »(Mernissi 1994: 57).Архитектура гарема Феса, кажется, решает судьбу этих женщин; все окна выходят во внутренний двор, а без природы они обречены на заточение. Фальшивая, архитектурная природа — суровые, твердые и геометрические цветочные узоры, нанесенные на плитку, изделия из дерева и лепнину — символизирует многочисленные повествования и альтернативные разрушительные «натуры», которые заменили женскую. Мужская природа заключила в тюрьму и завладела женской природой, мужское существо сформировало и укрепило женское существо, а мужской ислам заменил «истинный» ислам. Следовательно, прилагаемая фотография показывает только изображение «экзотической», «красивой» тюрьмы, кратко и невинно описанное чрезвычайно прямолинейным голосом ребенка. Изображение усиливает текст, чтобы подчеркнуть однородность и бесплодие женского гарема. И все же в тексте Мернисси все не так, как кажется. На изображении мы замечаем, что на крыше здания находятся люди: женщины и дети. И в тексте говорится: «Это от двора [что] природа [путь к бегству] казалась неуместной» (57) и недоступной.Но женщины и дети на изображении находятся на крыше , , террасе , где, если двигаться достаточно быстро, трещины и щели открывают возможности для свободы и бегства в форме неба, которое «больше, чем дом больше всего »(57). А кому природа кажется неактуальной на этой фотографии? Для тех, кто во дворе смотрит на небольшой квадратный участок недоступного неба, например, глаз камеры, который также является глазом «постороннего», Рут В.Уорд, «другая» женщина. Что еще более важно, возможно, это «мы», аудитория и ее взгляд. Женщины на террасе неясны, снова отрицают взгляд востоковеда; мы в ловушке, не можем до них добраться. Посмотрев еще раз на изображение после прочтения текста, тюрьма теряет свое величие. Цветы на колоннадах начинают изображать природу женщин Феса: «цветочные узоры, воспроизведенные на плитке, на диванах, на лепных изображениях» (57). Женщины должны сделать природу здесь актуальной и делают это, видят и используют ее в стенах, на диванах, в занавесках, в тканях, в своих рассказах.Они становятся магами, которые изменяют твердую архитектуру вокруг себя, чтобы найти червоточины, дыры в памяти, жидкие промежутки в колоннадах, через которые они могут войти в параллельную реальность, где они создают альтернативное существование и феминистскую субъективность; Фактически, на всех изображениях Dreams женщины движутся к или входят в промежутки в пространственной архитектуре, которые представляют трещины их мира. Здесь женщины на террасе уже прошли туда, где природа становится актуальной и полезной.Образ меняется: тюрьма становится разрушаемой, тьма за ее пределами содержит бесконечные возможности других дверей и лестниц, через которые женщины могут выйти на террасу, которая открывается в безграничное небо. Солнечный свет торжествующе льется во двор и на этих женщин. Таким образом, изображений Dreams of Trespass показывают, что отношения женщин с окружающими их архитектурными пространствами неоднозначны, двусмысленность, которая раскрывает собственную двойственность рассказчика в отношении ее детства, жизни в гареме и самого гарема, ограничивающего учреждения, но которое может предоставлять маргинализованным женщинам столь необходимую финансовую и эмоциональную поддержку.Эта амбивалентность проиллюстрирована на нескольких фотографиях, на которых женщины изображены в непосредственной близости от какого-то портала побега — двери, окна, террасы — поскольку не всегда ясно, уходят ли они из этих текучих пространств или в них, будь то они пытаются сбежать или нет, нарушают границу или просто мечтают об этом. Одна конкретная фотография (74) (изображение доступно на веб-сайте Mernissi) более четко отражает эту двусмысленность. На нем изображены две женщины неизвестного возраста, запечатленные, как и на других изображениях, в момент движения; они бегут, пойманные в арестованный и увековеченный момент бегства и свободы.Но в отличие от предыдущих изображений, женщины здесь кажутся расплывчатыми, настолько, что их тела кажутся больше похожими на струйки воздуха или света, прозрачность, через которую можно увидеть элементы архитектуры позади них, представляя, возможно, образы текста в желании матери Фатимы. для нее: «« Я хочу, чтобы ты стал независимым, независимым и счастливым. Я хочу, чтобы ты сиял, как луны »» (81). Таинственный свет, сияющий сквозь девочек, — своего рода надежда этой матери на светлое будущее. Но этот образ, как и другие, неоднозначен по смыслу, обнадеживает, но также и пессимистичен: женщины бесплотны и похожи на призраков, но дом, пространство, действительно, этот гарем-тюрьма вокруг них прочен, в фокусе, все слишком реально. Это сопоставление можно прочитать по-разному. Женщины убегают и пребывают в непостоянстве; тюрьма прочная, но присутствие заключенных и жизнь в ней — нет. Скоро эти гаремные жизни станут призраками прошлого, преследующими колоннады, возможно, иногда волшебным образом захваченными глазом вторгшейся камеры, стремящейся открыть это современной аудитории.Но женщины сопротивляются; они могут казаться нам, но только как фантазии в неуловимой игре в кошки-мышки, в которой читатель пытается их понять, но от которых им удается убежать и отвергнуть взгляд, давая нам лишь неудовлетворительный, неполный образ. Это чтение поощряется повествованием, в котором есть много возможностей для будущих изменений. Общественная жизнь гарема сокращается; нуклеарные семьи распадаются (76-77). Мать Фатимы призывает свою дочь жить «ради стопроцентного счастья» (81).В то время как сама глава представляет собой обнадеживающий взгляд на изменение будущего и жизни гарема, ее скрытое течение раскрывает «возвращение подавленных», пессимистическое прочтение, в котором эти ночи «стопроцентного счастья» на самом деле мимолетны и редки, как момент, запечатленный объективом фотографа. Тюрьма существует, в то время как женщины в ней приходят и уходят, и в конечном итоге о них забывают. Тюрьма не меняется, только заключенные. 7.Гаремизация «Другого» «Множественная критика» текста не только взрывает стереотипный и ориенталистский дискурс, но и создает «гаремию» западного читателя, изменяя конструкцию так, чтобы она стала не просто сложной и дестабилизированной, но и «прозападной». Из текста ясно, что женщины живут в пространствах, кодифицированных религией и мужчинами. Иногда пространства чистые, а иногда нет, но женщины и мужчины усвоили роли друг друга в этих пространствах и бессознательно играют по этим кодам. Но все обществ живут по схожим принципам; по словам Ясмины, бабушки Фатимы по материнской линии и самого сильного феминистского голоса в тексте, «когда женщина много работала и не зарабатывала денег, она застряла в гареме, хотя и не видела его стен» (63). . Эти слова открывают новое измерение фотографии в начале «Гарем внутри» (56, обсуждалось выше). Кто смотрит со двора, заточенный в этом невидимом гареме? Это благонамеренная, но заблуждающаяся работающая мать или домохозяйка Европы и Америки, которая, сочувствуя этим женщинам ислама, поднимая глаза от книги, возможно, начинает замечать ограничивающие стены своего собственного антифеминистского мира? Изображение показывает, насколько легко можно усвоить или построить гарем внутри. Эта ассоциация расширяется за счет названия другой главы, которая, играя на инсинуациях фразы «Французский гарем», также отвлекает читателя от того, что, по их мнению, было строго «восточным» опытом. Мернисси утверждает, что опыт женщин сравним, независимо от того, признается сходство или нет. В любом месте в пространстве или времени женщины склонны распознавать свои пространственные и поведенческие границы только через насилие, которое происходит постфактум.Возможно, тогда жить в месте с явными правилами (например, в реальном физическом гареме) будет «проще», чем в невидимом, где изучение правил может происходить только методом проб и ошибок. 8. Критика колонизатора и колонизированного Помимо репрессивной атаки на «колонизатор» и дискурса ориенталистов, изображения текста раскрывают атаку на местные дискурсы, разоблачающие религиозное и национальное соучастие в заключении женщин.Фотография, с которой начинается первая глава текста, демонстрирует множество повествований, в которые вписаны арабские и мусульманские женщины, и одновременно подчеркивает участие Запада в том самом угнетении, которое они осуждают. На фотографии арочной двери минарета «восточного» вида (такая же арка обрамляет изображение на обложке, подразумевая, что эта книга является дверью в запретный, «восточный» мир) изображена дверь, запертая на запор, с множеством замков снаружи. Подразумевается, что владелец дома ушел и запер дом и имущество внутри.В этой главе читатель узнает, что женщины все еще живут в этом доме. Запирание снижает их до статуса заключенных, которые не могут покинуть тюрьму. Это впечатление о гареме как о тюрьме усиливается из-за названия главы «Мои границы гарема». Это стереотипное представление подрывается небольшой деталью на фотографии — арабской цифрой «2» (а не цифрой на хинди, принятой в арабском мире), вырезанной на двери или нанесенной клеймом. Образ становится сбивающим с толку: число «2» неуместно именно потому, что оно так знакомо англоговорящему читателю, и должно немедленно подорвать восприятие западного читателя, которому комфортно «различие» «другого «что эта книга якобы воплощает. Этот изначально очень «восточный» образ с легким западным оттенком служит для подчеркивания трансгрессивной, небинарной природы текста и его стратегии множественной критики. Нет ничего однозначного: «они» и «мы», или Восток и Запад. Все связано с третьим вариантом, который подрезает и объединяет две, казалось бы, полярные противоположности. Изображение говорит не только о женщинах из гарема, заключенных в тюрьму своими мужчинами; дверь камеры с иностранным номером также говорит о колонизированной нации, заключенной в тюрьму и заключенной в клетку своим колонизатором.В тексте говорится об этой связи между колониальным и национальным нарративами в той же главе, на странице напротив рисунка: «Я родился посреди хаоса, поскольку ни христиане, ни женщины не признавали границ. Прямо на пороге можно было увидеть женщин. гарема спорили и боролись с привратником Ахмедом, поскольку иностранные армии с севера продолжали прибывать по всему городу »(1). Изображение и глава объединяются, чтобы показать, как колониальные и национальные тюрьмы взаимодействуют, порождают и имитируют друг друга. Ворота, символизирующие колонизацию, также являются воротами национального и религиозного патриархата. Заключение женщин в тюрьму марокканскими мужчинами не более оправдано и приемлемо, чем французская агрессия против марокканской нации. «Ахмед привратник» и «иностранные армии севера» одинаково несправедливы; в обоих случаях женщина обязана представлять нацию. Цифра «2», арабское происхождение, но западное в современном использовании, на запертых воротах, представляет способы, которыми, как обсуждает Лейла Ахмед, колониальные и национальные дискурсы в своей борьбе друг с другом сумели поддержать друг друга по отношению к положению женщин, которые были заключены в тюрьму на участке раздора (Ахмед: 164).В самой первой строке Dreams, Фатима устанавливает то, что она позже назовет «геометрическими линиями, организующими [ее] бессилие» (Mernissi, 1994: 3): рожденная в гареме «в пяти тысячах километров к западу от Мекки и одна». тысячу километров к югу от Мадрида, одной из опасных столиц христиан »(1). Ее физическое и географическое отношение к «штаб-квартире» ислама и месту колонизации делает ее мусульманской женщиной, которая подвергается расовой маргинализации как колонизатор.Раса и пол пересекаются, создавая бессилие и двойную маргинализацию, к которым очень чувствителен даже ребенок. В сочетании с фотографией это самоопределение становится гораздо более мощным, потому что оно невинно определяет место, в котором она чувствует себя пойманной. Используя детский голос, текст ловко раскрывает положение женщин как сильно политизированное, а не просто религиозное: «Проблемы с христианами начинаются, сказал отец, как с женщинами, когда худуд, или священная граница, не соблюдается »(1).С этого момента текст начинает сравнивать арабских мужчин с их колонизаторами. Связывая эти различные способы угнетения, Мернисси, кажется, подчеркивает национальную борьбу, но на самом деле подчеркивает деспотический характер самой марокканской жизни. 9. Искривленное зеркало автобиографии Возможно, нет изображения лучше, отражающего тематические нити, стратегии множественной критики и «возвращения подавленных» в автобиографии Мернисси, одновременно отражая горючие отношения между читателем и текстом, чем изображение, на котором мы предварительно видим женщину или девушку. глядя в зеркало (218).Мы не можем знать, что она видит, но читатель видит пламя, наложенное там, где должно быть лицо. На этой фотографии мы приближаемся к открытому лицу, ведь что может быть более откровенным и точным, чем зеркало? До сих пор последовательность изображений медленно прогрессировала к полному раскрытию: фигуры и лица становятся менее неясными, все ближе и ближе к «раскрытию». Но здесь, на этом предпоследнем изображении, читатель лишен того, чего он ожидал. Изображения, как и текст Мернисси, обещают, но отказываются доставить.Сопутствующая глава «Кожная политика» поддерживает такое прочтение. В этой главе описывается процесс, с помощью которого женщины делают себя настолько уродливыми, насколько это возможно, чтобы впоследствии стать красивыми «богинями» из хаммама (общественной бани). Читатель ждет результатов этого преобразования, но откровение так и не приходит: нам не разрешается смотреть на этих женщин так, как они открываются нам на востоковедных картинах общественной бани. В колонизированных арабских / мусульманских странах, где только иллюзия этой видимости поддерживалась в востоковедном искусстве, литературе и почтовых открытках, именно иллюзия — через ту же самую среду визуального представления — подвергается сомнению и взрывается, потому что «достоверность визуального , основанный на авторитете изображения как документации, ставится под сомнение, «вызывая« эпистемологическую тревогу »со стороны западного зрителя или читателя (Weatherston 124).Если ожидается, что информаторы из числа местных женщин будут «столь же рефлексивными, как зеркала , предлагая беспрепятственный обзор некоторой объективной правды» и «некоторую версию идеальной племенной Евы» (Weatherston 140, мой курсив), тогда Медуза, вампир, огонь отражения в зеркале — это искажение этого желанного, совершенного и упрощенного представления, отказ от этой информативности и стереотипного «эвейизма» (бремя изначальной вины и ее воплощение в фитна ), независимо от того, были ли их истоки колониальный и востоковедный или национальный и религиозный. Мелисса Маттес в своем обсуждении мемуаров Эль-Саадави, Мернисси и Ашрави утверждает, что каждая из этих работ является «не просто зеркалом, которое неадекватно отражает или объясняет реальность, но, скорее, призмой, через которую реальность трансформируется». перестраиваются живые воспоминания (72). Фотографии в Dreams of Trespass, в искажении природы служат именно такими призмами. Как и текст, они не являются «аутентичными» и объективными репрезентациями «другого», а являются трансформирующими линзами, в которых «Восток», его обычаи и народы не просто отражаются, но вместо этого трансформируются, раздроблены, умножаются и усложняются — или отрицаются. в целом в сопротивляющейся критике зрителя. Более того, Бродски и Шенк резюмируют использование «архетипической женской опоры зеркала», которая «по-разному использовалась по отношению к женщине и почти всегда против ее». Он служит «заключению в тюрьму женственности: для женщины быть уверенной в ее« внешности »- значит знать, что на нее будут смотреть». Он также показывает, как женщина сама служит зеркалом своей культуры и своего пола. Тогда она становится «обрамленной мужским взором» (7), и я бы добавил взгляд востоковеда.Эти обрамляющие и заключенные аспекты зеркала взорваны этой фотографией, которая отказывается отражать точный или даже узнаваемый женский / женский образ. Однако, хотя эти образы здесь функционируют на уровне множественной критики, они также функционируют как «возвращение репрессированных» автором и рассказчиком (Фридман). В своем анализе «Белоснежки» Гилберт и Губар исследуют, как писательницы были пойманы в зеркале мужского авторского голоса в роли Королевы и похоронены в «стеклянном гробу текста, написанного мужчинами» (44).С одной стороны, это конкретное изображение могло отражать природу этой книги в целом. Мы смотрим на женщину, смотрящую на себя, и видим что-то необъяснимое и искаженное. Автобиография — это Мернисси, взрослый, размышляющий о своей детской жизни в гареме, глядя на свое «я», свое «я», свое лицо в зеркале. Является ли это отражением беспокойства по поводу авторства арабской и мусульманской писательницы? Является ли огонь тревогой или нарушением догмы о конфиденциальности и обета молчания? Таким образом, изображение можно также рассматривать в свете вопроса: «Как женщин сформулировали свой собственный опыт, художественно сформировали свои собственные тексты, встретили свои собственные отражения в проблемном зеркале автобиографии?» (Бродски и Шенк: 7). Более того, в женской автобиографии в рамках «процесса формирования идентичности [писатель] всегда смотрит на себя глазами других» (Manisty: 273). Будь то в повествовании текста или здесь, на этой фотографии, можем ли мы увидеть, как субъект (Мернисси?) Смотрит в «проблемное зеркало автобиографии» и, следовательно, это повествование, столь же ненадежное, как зеркальное отображение, такое же метафорическое и неуловимое? Нам отказывают в истинной и полной идентичности девушки, и вместо этого мы получаем что-то еще, отражение себя, которое есть, но не является самостью: переписанное «я».Здесь, как утверждает Элизабет Ордонез в отношении текстов этнических женщин-писательниц, «повествование выходит за рамки культурного национализма и превращается в общность текстового кодирования, поскольку сам текст становится одновременно средством и воплощением модификации и изменения женской истории, мифов и, в конечном итоге, личного и коллективного. идентичность »(19). Фотография могла быть «вытесненным» текстом. Нервный и неуверенный взгляд девушки в зеркало мог отразить то, как автор сама считает автобиографию, акт самооткровения и самоанализа опасными.Боится ли автор, как и девушка, того, что она может увидеть или раскрыть в этом написании мемуаров, этого взгляда в зеркало? И мы просто отрицаем то, что она видит, или она также видит горящее пламя энергии, или, возможно, уродство своей жизни? Женщины гарема в тексте Мернисси награждаются древним зеркалом всякий раз, когда они делают себя уродливыми перед хаммамом , который обладал «сверхъестественной силой искажать носы и сводить глаза к сатанинским точкам». Я никогда не играл с этим стеклом, потому что он меня очень нервничал »(Mernissi 1994: 223). Если, как предполагает Фридман,« преобладающий общественный порядок представляет собой огромный и великолепный зал зеркал, [который] владеет и занимает мир как он есть и мир, каким он виден и слышен, «тогда это огненное отражение в зеркале» не отражает обратно уникальную индивидуальную идентичность каждой живой женщины; он проецирует изображение Женщины, категории, которая должна определять идентичность живой женщины »(Friedman 1998: 75).Девушка смотрит в зеркало и видит огненный шар, это пламя, является отражением не только этой идентичности, того, что она «другой», всегда искаженный, хаос, различие, партнер дьявола в грехе и fitna, , но также и страха и беспокойства по поводу этой социальной, культурной, религиозной и национальной идентичности. Это также паратекстуальное переписывание и отказ от этого культурно, социально, сексуально и политически определенного образа самой себя и своей идентичности, того, что она должна видеть и идентифицировать как свое существо.Вместо этого она видит Медузу, нечто туманное, что потенциально может быть изменено и преобразовано, поскольку это подпитывается ее желанием. Таким образом, эта предпоследняя фотография в Dreams, , как и все остальные, делает текст сложным, а его отношение амбивалентным. С одной стороны, глава и ее изображение представляют собой расширение прав и возможностей женщин через их тела и их традиционные ритуалы украшения. Эта красота становится еще более могущественной, потому что она остается личной, скрытой не только от взглядов мужчин, но и от взора вуайеристов-востоковедов.Отсутствие прав и возможностей читателя в ограничении их зрения — это расширение прав и возможностей для истории, памяти и жизней этих женщин гарема. Но фотография и текст также обращаются к темной стороне личности. Какое отражение этих женщин в массах и в самой себе проявится через ее бунт, ее способность смотреть на себя и окружающий мир и исследовать его? Будет ли это их красота и сила или их уродство и демонизация за то, что они нарушили правила и, следовательно, согрешили и совершили харам ? Возможно, это страх девушки, автора: когда ее аудитория прочитает ее автобиографию, увидят ли они сильную, красивую женщину и поддержат ее, или они увидят предателя культуры и религии? Что еще более важно, возможно, женщина сможет увидеть себя, или ее я, ее я, ее личность будут скрыты от нее в такой же степени, как и от читателя? Самообследование — опасное занятие, особенно когда оно публичное. Автор не знает результата и поэтому смотрит ориентировочно. То, что она обнаружит, зависит от различных аудиторий, которые будут читать ее работы. Она может оставаться для себя чужой или быть отвергнута и подвергнута критике. Все эти множественные прочтения и реальности обнаруживаются в этом изображении, в этом подсознании текста, где мы видим, как «автобиографический субъект находит [видит в зеркало?] Себя на нескольких стадиях одновременно [из-за множества аудиторий], призванных к разнородной декламации идентичности.Эти множественные вызовы никогда не совпадают идеально. Скорее они создают пространства или промежутки, разрывы, нестабильные границы, вторжения, экскурсии, границы и их нарушения »(Смит: 110). 10. Тюрьмы из тонкого железа Заключительное изображение в Dreams of Trespass (230) завершает тематическую амбивалентность текста в целом. Это единственный образ, на котором раскрывается женское лицо, такое, какое оно есть.Наконец, нам позволено взглянуть на «женщину», которая до сих пор отвернулась от нас, но медленно раскрывала себя в тексте и на фотографиях Уорда. Должны ли мы понять, что, наконец, мы (читатели) постигли, познали и, таким образом, овладели? Был ли сам текст медленным раскрытием автора и женщин из гарема, завершившимся голым лицом и прямым взглядом? Была ли эта книга на самом деле востоковедным пребыванием в «ином» мире, мире, который, как мы теперь можем утверждать, раскрыли? Чем ближе мы смотрим на эту фотографию, тем больше кажется, что она видоизменяется.Видна только половина лица женщины; остальное скрыто в тени замысловатой кружевной занавески, отделяющей ее от нас, хрупких ворот, напоминающих те, что мы видели на предыдущих изображениях, железных решеток и дверей, которые отмечают границы женщин. Но кружево тоньше, и поэтому, возможно, сила ее взгляда и непрочность границ или худуд сигнализируют об ослаблении надписей вокруг жизней этих женщин и вокруг Фатимы, чьи «сказки» мы только что прочитали. Изображение передает как бессилие этих женщин в их сегрегации, так и хрупкость барьера, его хрупкость и потенциальную легкость побега. Пока мы наблюдаем «ее» взгляд, наши становятся менее важными. Она дерзкая: ее глаза, ее рука на щеке, ее поза указывают на чувство усталого вопрошания и неповиновения. Она насмехается над нами: что мы узнали? Неужели мы действительно думаем, что «видели» и «знали» ее? Ее лицо не очень ясное, оно почти так же полностью скрыто шнурком, как у предыдущей женщины от огня. Чем больше мы смотрим на нее, тем больше неудобств. Ее взгляд, когда я смотрю в ее усталые глаза, кажется мне обвиняющим, упрекающим.Кто на самом деле скрывается за пеленой, перегородкой, мы или она? Служит ли это хиджабом, , закрывающим ее от мира, или, скорее, разделением, за которым мы тоже можем по незнанию оказаться в ловушке? Взгляд ее силен и печален; она раскрывается и скрывается. Она в ловушке, но и мы тоже. Ее неполное откровение, возможно, выражает самую суть текста Мернисси: теперь мы, читатели, могли бы подумать, что эти женщины были открыты нам, но они остаются далекими. Это иллюзия откровения и сопровождающей его силы, которая завершает трюк, выполненный этой книгой.Лицо женщины смотрит прямо на «другого», в глаз камеры, но шнурок работает в обоих направлениях: ее зрение также затемнено. Это изображение, символ неуверенной открытости и нового видения, помещено в начале главы, в которой близкий товарищ Фатимы по играм Самир, от которого она зависит, становится «мужчиной» и должен быть удален с частных встреч женщин. Таким образом, эта глава является началом «отличия» для нашего автора.Мужской взгляд, в данном случае Самир, становится «эротическим взглядом», посредством которого женщины используются и одержимы, силой, которой прославляются мужчины, и из-за которой женские тела должны быть покрыты и отделены. То, что обнажение женщины на изображении совпадает с этой главой («Хна, глина и мужские взгляды»), возможно, отражает признание того бессилия, которое взгляд читателя в момент просмотра вызывает у этих женщин. Они заточены за тонкую, но железную паутину, сквозь которую они смотрят на нас с обвинением в той роли, которую мы сыграли, но также с мольбой и печалью в надежде на побег.Самир признает его «необычную силу» (240), а Фатима понимает «впервые в играх [их] детей, все, что сказал Самир, было правильным, и что все, что [она] сказала, не имело большого значения» (241) . Ее рассказ бессилен перед его, и, возможно, в этом и есть печаль во взгляде этой женщины. Обнадеживающий, но горький финал книги, возможность, но предельная неопределенность полета, витает в образе двусмысленности, бессилия наделения силой. 11.Успешное двойное агентство? В конечном счете, все перестановки Мернисси значения «гарема» и жизни его женщин отражают радикальное двуязычие , что позволит нам говорить о подрывной поэтике: поэтике, которая стремится создать новое литературное пространство для двуязычного постколониального писателя. Это пространство, которое ниспровергает иерархии [.], Где отдельные системы значений и разные символические миры объединяются в отношениях постоянного вмешательства, взаимозависимости и интерсигнализации [.]. Такая поэтика становится заявлением о самом процессе деколонизации, где последний следует рассматривать как двустороннее, а не одностороннее усилие, процесс, в котором участвуют и колонизатор, и колонизатор, где обе стороны постоянно записываются и переписан […]. Создавая для себя новое литературное пространство, франкоязычные североафриканские писатели предъявляют сложные требования к читателю, западному или иному, чтобы расшифровать их тексты. (Мехрез: 260) Но успешны ли эти стратегии? Многие обозреватели отмечают, что Мернисси действительно взорвал для них образ гарема и арабского мира (Бут, Калсин, Келлим).Однако для других этот текст остается монолитным изображением арабских женщин (Эбби). Используя свои сложные стратегии, текст может достичь самых восприимчивых читателей, ускользнув от других. Это результат того факта, что письмо на английском языке может передать текст Мернисси «другому», как Абдельвахаб Меддеб предлагает писать на французском языке для североафриканских писателей, и поэтому она, как и другие, которые сопротивляются кооптации их борьбы, «будут защищаться [сами] с помощью арабеска, подрывной деятельности, запутанных конструкций, непрерывного децентрализации предложения и языка [здесь через паратекст], так что другой заблудится, как на узких улочках касбы » (Мехрез : 269, п.28). Это замечательный постколониальный жест сопротивления кооптации, особенно здесь для женщин. Но поскольку текст стратегически пытается децентрироваться и обучать, он не хочет полностью отчуждать. Как признает Мернисси / Фатима, полное отчуждение и страх перед различиями могут привести к насилию: «Наши улицы Медины были узкими, темными и извилистыми, с таким количеством поворотов и поворотов, что машины не могли въехать, и иностранцы не могли найти их выход, если они когда-нибудь осмелились войти.Это была настоящая причина, по которой французы должны были построить для себя новый город: они боялись жить в нашем »(Mernissi, 1994: 23). Этот жест, даже если он был слишком резким, мог полностью оттолкнуть без просвещения или, что еще хуже, не слышать. Библиография Эбби. « Легко читать и развлекать. » 20 июня 2003 г. http://www.amazon.de/gp/product/customer-reviews/0201489376. Ахмед, Лейла. Женщины и гендер в исламе . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1992. «Мнимая жизнь». Сидней Морнинг Геральд. 30 июля 2004 г. 15 сентября 2004 г. . Бахрамиташ, Роксана. «Война с террором, феминистский ориентализм и ориенталистский феминизм: примеры из двух североамериканских бестселлеров». Критика: критические исследования Ближнего Востока 14. 2 (2005): 221-35. Бут, Мэрилин. «Рецензия на книгу Фатимы Мернисси« Сны о нарушении границ: рассказы о девичьем гареме »». Мировая литература сегодня 69,2 (1995): 419. Бродски, Белла и Селеста Шенк, ред. Life / Lines: Theorizing Women’s Autobiography . Итака: Издательство Корнельского университета, 1988. Калсин, Триша. «Жизнь в гареме глазами ребенка. 2000». 20 июня 2003 г. http://www.amazon.de/gp/product/customer-reviews/0201489376. Кук, Мириам. «Множественная критика: исламские феминистские риторические стратегии». Непантла: виды с юга 1.1 (2000): 91-110. Эль-Сол, Камиллия Фавзи и Джуди Мабро, ред. Выбор мусульманок: религиозные убеждения и социальная реальность. Провиденс: Берг, 1995. Фаяд, Мона. «Арабская женщина и я». Кади: 170-72. Фридман, Сьюзан Стэнфорд. «Возвращение репрессированных в женском нарративе.» Журнал повествовательной техники 19.1 (1989): 141-56. —. «Женские автобиографические я: теория и практика». Смит и Ватсон: 72-82. Гилберт, Сандра М. и Сьюзан Губар. Сумасшедшая на чердаке: писательница и литературное воображение девятнадцатого века. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1984. Гамильтон, Марша Дж. «Арабская женщина в популярной культуре США». Кади: 173-80. Каббани, Рана. Европа Мифы Востока: изобретайте и управляйте . Лондон: Macmillan, 1986. . Кади, Джоанна, изд. Еда для наших бабушек: сочинения арабско-американских и арабо-канадских феминисток. Бостон: South End Press, 1994. Камал-Элдин, Таня, реж. «Покрыто: Хиджаб в Каире, Египет». Женщины снимают фильмы, 1995. —. «Голливудские гаремы». Женщины снимают фильмы, 1999. Келлим, «Прекрасная история о семье, любви и силе» (2002). 20 июня 2003 г. http://www.amazon.com/gp/cdp/member-reviews/A2K5UUP073BQTK. Хури, Норма. Запретная любовь: любовь и смерть в современной Иордании. Лондон: Даблдей, 2003. Манисты, Дина. «Переговоры между частным и публичным: автобиографические записи женщин в Египте». Написание самого себя: автобиография в современной арабской литературе .Ред. Робин Остле, Эд де Мур и Стефан Уайлд. Лондон: Saqi Books, 1998: 272-82. Маттес, Мелисса. «Сестры Шахразад: рассказывание историй и политика в мемуарах Мернисси, Эль Саадави и Ашрави». Алиф 19 (1999): 68-96. Мехдид, Малика. «Западное изобретение арабской женственности:« Восточная »женщина». Женщины на Ближнем Востоке: представления, реалии и борьба за освобождение. Ed. Хале Афшар. Лондон: Macmillan, 1993: 18-58. Мехрез, Самия. «Подрывная поэтика радикального двуязычия: постколониальная франкоязычная североафриканская литература». Границы расы: перспективы гегемонии и сопротивления. Ed. Доминик ЛаКапра. Итака: Cornell UP, 1991: 255-77. Мернисси, Фатима. Внутренний гарем: Страх перед различиями. , 20 июня 2003 г. http://www.mernissi.net/gallery/harem_within.html. —. За завесой . Ред.изд. Блумингтон: Индиана, UP, 1987. —. Покров и мужская элита: феминистская интерпретация прав женщин в исламе. Пер. Лейкленд Мэри Джо. Чтение: Addison-Wesley, 1991. . —. Сны о нарушении границ: рассказы о девичестве в гареме. Кембридж: Perseus Books, 1994. Моханти, Чандра Талпаде. «Под западными глазами». Третий мир Женщины и политика феминизма. Ред.Моханти, Чандра Талпаде, Энн Руссо и Лурдес Торрес. Блумингтон: Индиана UP, 1991: 51-80. Ордонез, Элизабет. «Повествовательные тексты этнических женщин: перечитывая прошлое, меняя будущее». Melus 9.3 (1982): 19-28. Саллис, Ева. Шехерезада в Зазеркалье: Метаморфозы тысячи и одной ночи . Ричмонд: Curzon Press, 1999. Шик, Ирвин Джемил. «Представление ближневосточных женщин: феминизм и колониальный дискурс.» Feminist Studies 16.2 (1990): 345. ProQuest. 30 ноября 2002 г. . Смит, Сидиони. «Перформативность, автобиографическая практика, сопротивление». Смит и Ватсон: 109-115. — и Джулия Уотсон, ред. Женщины, Автобиография, Теория: Читатель . Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1998. Weatherston, Розмари. «Когда пробуждаются словари во сне: новое слово информатора-женщины-уроженки».» Post-Identity 1.1 (1997): 113-44.

Street of Dreams: 6 роскошных домов с новейшими технологиями (фотографии)

Если вы ищете элитные варианты для улучшения дома, вам повезло: шесть новых роскошных домов, отражающих последние тенденции and technologies, будет открыт с 28 июля по 26 августа во время 43-го ежегодного домашнего тура NW Natural Street of Dreams.

Некогда тихая улица вдоль поля для гольфа в запланированном районе Южного Хиллсборо будет заполнена тысячами людей в течение следующих четырех недель, которые хотят увидеть практические или дорогие льготы: мы говорим о станции для мытья гольф-клуба и холодильник, активированный Алекса.

Изготовленные на заказ дома демонстрируют способность строителей Портленда выполнять сложные, ультрасовременные конструкции в различных архитектурных стилях, от европейского фермерского дома до современного, а также выбор дизайнеров интерьеров красивой, прочной отделки и озеленения. садовые решения.

Несмотря на большие площади — до 5420 квадратных футов — каждое из жилищ было удостоено сертификата устойчивости Earth Advantage уровня серебра или выше и оценки эффективности Energy Trust of Oregon, которая как минимум на 10 процентов эффективнее, чем у домов аналогичного размера. Дом построен в соответствии с правилами, согласно Ассоциации Строителей Метро Портленда, которая проводит популярные туры.

Северо-западный современный дом под названием Suteki Harmony, созданный Тошиаки Чиба из Suteki America совместно с компанией Anlon Construction, получил золотой статус Earth Advantage. Двухэтажная структура была построена в соответствии с японскими стандартами сейсмостойкости, которые почти в два раза выше, чем нормы штата Орегон, и имеет стены, украшенные японским кедром с волнообразными формами, которые, по словам строителей, способствуют контролю влажности и очистке воздуха.

Во всех домах вы узнаете способы улучшить качество воздуха в помещении, сократить потребление энергии и сэкономить на счетах за коммунальные услуги, от люстр со светодиодным освещением и комнат с нетоксичной краской до высокоэффективной изоляции, окон, а также систем отопления и охлаждения.

По данным Energy Trust of Oregon, средний счет за электричество и газ для каждого дома составляет 160 долларов в месяц.

Дома стоимостью 2,25 миллиона долларов, если они еще не проданы, были предназначены для семей. Есть огромные большие комнаты, четыре или пять спален, а также множество ванных комнат и бонусных комнат со сводчатыми потолками для любой деятельности.

Майк Харн из Anlon Custom Homes описывает дом, который он построил, под названием «Очаг и дом», как «теплый и уютный, но с удивительными наворотами».«

Он работал с дизайнером интерьеров и дизайнером Венди О’Брайен, которой требовались такие роскошные удобства, как уголок для кофе и чая с кофемашиной для приготовления эспрессо в главном люксе, а также очень высокий гараж, в котором можно было бы разместить автофургон и при этом оставить место для ванна для собак и место для зарядки гольфмобиля.

Задние дворы небольшие, но с них открываются панорамные виды на лунки 10, 11 и 12 Вендажа в гольф-клубе Reserve и на Каскадные горы.

Крытые дворики, выходящие окнами пейзажи по ту сторону невысоких заборов на заднем дворе оснащены предметами роскоши на открытом воздухе, более экзотичными, чем камин и встроенный гриль: подумайте о холодильниках для напитков и роскошных телевизионных залах.Выйдите на траву, чтобы потренироваться на частной лужайке для гольфа, или помедитируйте у длинного отражающего пруда.

Внутри дома рассчитаны на проживание в один уровень; если есть второй этаж, в большинстве есть гостевые апартаменты и другие комнаты, которые можно использовать по мере необходимости. Некоторые из домов включают в себя элементы, требующие старения на месте, такие как широкие двери и обработанные бетонные полы, чтобы облегчить жизнь людям с инвалидными колясками или колясками.

Разнообразные пространства, как в доме Serenity от Pahlisch Homes и других жилищах Street of Dreams, могут адаптироваться к желанию владельцев жить, работать или играть.Вам нужна дополнительная спальня, офис или мастерская?

Во время домашнего тура вы увидите новые продукты, некоторые из которых дебютируют в Орегоне. В модернистском доме под названием Private Reserve, созданном Биллом Винкенбахом и Скоттом Боулзом из Британской Колумбии Custom Construction с Карин Л. Аттербери из отдела дизайна интерьера Surface, есть новые стеклопластиковые окна Marvin Ultrex с ониксовой рамой и угловой камин Montigo Prodigy.

Кухни Colossal имеют обширные столешницы, оригинальные складские помещения и бытовую технику высшего уровня.Винкенбах называет свою черную технику Dacor из нержавеющей стали «крутой крутой».

Graceview, дом в стиле фермерского дома, созданный Филипом Палишем из Legacy Built Custom Homes с Джейми Опсалом, имеет кухонный остров из литого бетона длиной 18 футов, раздвижную библиотечную лестницу, ведущую к высоким шкафам под высокими потолками, и скрытую подготовительную площадку. кухня.

Для дамской комнаты компания Opsahl разработала умывальник с живым краем из дуба. Она также создала полки из уникальных деревянных предметов, найденных на Salvage Works.

И вы увидите свежий взгляд на популярные особенности, такие как двери сарая, которые являются декоративными, функциональными и забавными.

«Они скрывают вещи и создают художественное оформление», — говорит Джеральд Роулетт из Westlake Development Group, который работал с Бриттэни Тиффани и Джоэл Джарвис из Tiffany Home Design над установкой дверей сарая длиной 7 футов в европейском доме в стиле фермерского дома под названием Поместье Фервей.

Каждая дверь весит более 200 фунтов, но «скользит, как теплый нож по маслу» из-за архитектурной фурнитуры, говорит Роулетт.

Впервые Улица Мечты представляет собой модный дом с небольшой площадью. Крошечный дом на колесах стоимостью 140 000 долларов будет продан с аукциона, чтобы собрать деньги для комитетов ветеранов штата Орегон и некоммерческих организаций, таких как Forward Assist и Remembering America’s Heroes.

Обитель площадью 204 квадратных фута была спроектирована и построена с использованием пожертвованных материалов и времени, добровольно выделенных профессионалами. Команду по сбору средств возглавляли Роулетт из Westlake Development Group и М.Дж. Бойль из «Крошечных домиков пустого гнезда»

Мобильный дом работает на природном газе благодаря донору NW Natural, но в нем есть приборы, которые также могут работать от сети на пропане.

Вы можете сделать ставку на современный мини-особняк онлайн на tinyhousewithabigdream.com до 28 августа.

Информация о товарах и услугах доступна в каждом доме.

Домашний тур по NW Natural Street of Dreams, организованный Ассоциацией домовладельцев Metro Portland, будет открыт с 10 часов утра.м. до 21:00 ежедневно с 28 июля по 26 августа на Southeast Century Boulevard и Southeast Provence Street (20 долларов США, 503-684-1880, streetofdreamspdx.com).

Вот основные моменты из каждого из домов Street of Dreams 2018:

Fairway Manor, , дом в европейском стиле фермерского дома площадью 5200 квадратных футов, созданный Джеральдом Роулеттом из Westlake Development, с кремовым, серым и угольным камнем. внутри и снаружи. Древесный уголь повторяется в металлической крыше, железных перилах и французских дверях.

Бриттани Тиффани и Джоэл Джарвис из Tiffany Home Design тщательно подбирали материалы, чтобы этот новый дом выглядел так, как будто он эволюционировал с течением времени. Обратите внимание на преднамеренно выветренные потолочные балки в большой комнате и два типа кухонных шкафов.

Характерные черты классического фермерского дома можно увидеть в регенерированных деревянных каминах, дубовых полах, стенах и дверях сараев.

Другие традиционные особенности включают формальную столовую — редкость в новых домах — и кладовую дворецкого со странным названием.И все же внутренняя планировка имеет открытую большую комнату, которую предпочитают современные семьи.

Крытая зона для развлечений на открытом воздухе имеет каменную стену с камином и обшитый деревом потолок с окнами в крыше.

Не пропустите: мимо встроенного банкетного уголка для завтрака и залитой солнцем прачечной — привлекательный солярий с полками для растений, освещенными через световые люки. Подробнее

Дом был продан во время строительства. Строитель оценивает недвижимость в 2 доллара.25 миллионов.

Suteki Harmony, современный дом на северо-западе площадью 4320 квадратных футов, «сильный, экологичный, здоровый и умный», — говорит Тошиаки Чиба из Suteki America, который сотрудничал с Anlon Construction.

Построенный в соответствии с высокими японскими сейсмическими стандартами и получивший золотой статус Earth Advantage, дом имеет кедровые и каменные колонны, которые поднимаются до металлической крыши, пригодной для использования в солнечной энергии. Расширенные карнизы уменьшают потерю тепла в прохладные месяцы и обеспечивают тень в теплые дни.

Стекло выравнивается, чтобы полностью видеть весь дом, от двойных входных дверей до раздвижных стеклянных дверей шириной 8 футов, которые открываются в крытый внутренний дворик, отражающий пруд длиной 15 футов и виды на поле для гольфа и горы Каскад.

Другие внутренние пространства также соединяются наружу. Бриттэйни Тиффани и Джоэл Джарвис из Tiffany Home Design выбрали теплые цвета интерьера в качестве фона, чтобы акцентировать внимание на зеленых акцентах и ​​ухоженном фервее.

Компания Suteki, владеющая экологически чистыми лесами и проводящая исследования о том, как древесина может создать успокаивающую среду, украсила стены японским кедром, имеющим волнообразные формы. Стены с деревянным акцентом также видны на лестнице и в коридоре наверху, а балки из японского кедра пересекают потолок в одной из четырех спален.

Поднятый подиумный балкон, с которого открывается вид на большую комнату, ведет к бонусной комнате и крытой террасе «закат», спроектированной как место для медитации.

Не пропустите: камин Town & Country шириной 42 дюйма в большой комнате, встроенный в высокую плиточную стену. Подробнее

Мари Боутсман из Berkshire Hathaway HomeServices выставила недвижимость на 2 050 000 долларов.

Hearth & Home, Современный фермерский дом площадью 4783 квадратных фута от Anlon Custom Homes и Wendy O’Brien Interior Planning and Design был разработан, чтобы передать непринужденный и изысканный подход к жизни на поле для гольфа.

Венди О’Брайен говорит, что тема фермерского дома просматривается в потолке большой комнаты высотой 28 футов с грубо обтесанными балками из сосны пондероза, а также в побеленных кедровых дверях сарая, барной стойке со столом в фермерском доме и плитке «вне времени». со свежим поворотом.

Офис на полпути вверх по лестнице, который выходит на большую комнату и имеет смотровую площадку для гольфа, — любимое место Майка Харна из Anlon Custom Homes. Рядом с гладким белым поворотным кругом выставлены старинные фотографии игроков в гольф.

В крытом патио есть встроенный гриль, холодильник для напитков, камин, телевизионная зона и лужайка для гольфа.

Не пропустите: в главной спальне на главном уровне есть кофеварка эспрессо рядом с гардеробной, напротив душа. Подробнее

Стоимость недвижимости составляет 1 999 999 долларов США через Кита Сьодина и Лизу Брэдберн из GO Realtor Group / Windermere Real Estate.

Private Reserve, Модернистский дом площадью 4939 квадратных футов, созданный Биллом Винкенбахом и Скоттом Боулзом из BC Custom Construction с Карин Л. Аттербери из Surface, отдает дань уважения элегантному современному стилю середины века с его низкими линией крыши и полом. окна до потолка Marvin Ultrex из стекловолокна в раме из оникса.

Драматические каменные колонны возвещают входной двор. Откройте полностью поворачивающуюся стеклянную дверь, чтобы увидеть цветные полированные бетонные полы, которые продолжаются по всему основному этажу, что является одной из многих особенностей, связанных со старением на месте.

Энергоэффективная система излучающих полов Lochinvar также поддерживает постоянную температуру всего в доме. «Счетчики, смесители, посуда — все нагревается до температуры комнаты», — говорит Винкенбах.

Кухонный остров имеет плавающую каменную поверхность и черную бытовую технику Dacor из нержавеющей стали, «которые выглядят так, как будто они созданы для дома», — говорит Винкенбах.

Высокотехнологичные устройства включают станции для зарядки сотовых телефонов, выдвижные стойки и холодильник с поддержкой Wi-Fi, «так что вы можете спросить у холодильника, что в нем», — шутит Боулз.

Главный люкс находится на первом этаже, рядом с медиа-залом с небольшим баром, уютным офисным помещением и читальным уголком на чердаке.

Владельцы могут развлечься на кухне заднего двора рядом с фарватером или уединиться во внутреннем дворе, где есть фонтан бурлящей воды. Подробнее

Не пропустите: безрамный угловой камин Montigo Prodigy в большой комнате, продаваемый через Fireside Home Solutions.

Стоимость недвижимости составляет 2 088 000 долларов США через Терри Спрэга из Luxe Christie’s International Real Estate .

Graceview, Современный фермерский дом площадью 5420 квадратных футов, построенный Филиппом Палишем из Legacy Built Custom Homes с Джейми Опсалом, имеет высокую входную дверь в голландском стиле в загородном стиле, которая ведет к двойной двери. высота семейной комнаты. Напротив широкого входа находится столовая, готовая к семейным традициям.

Продолжайте движение по деревянным полам в гостиную с привлекательными потолками высотой 28 футов с деревянными балками.

Берегите рулетку: на кухне есть залитый бетонный остров длиной 18 футов. К высоким шкафам можно подняться по раздвижной библиотечной лестнице. Упростить приготовление пищи и развлечься: есть скрытая вторая кухня и кладовая.

Широкие двери-гармошки на кухне и в зоне для завтрака открываются в крытый внутренний дворик с барбекю, островком и каменным костром, окруженным травой, растущей между бетонными площадями.

Не пропустите: потайное детское убежище под лестницей оборудовано мини-кушетками. Другие удобные для детей места включают чердак и удобную прихожую, предназначенную для хранения обуви и спортивного инвентаря. Подробнее

Стоимость недвижимости составляет 1 899 000 долларов США через Джейка Голдберга из Equity Oregon Real Estate.

Serenity, Дом в современном стиле площадью 3696 квадратных футов, построенный Pahlisch Homes, построен из высокоэффективных и экологически чистых материалов, говорит директор по производству в регионе Джефф Сервис.Контроль за эрозией, управление ливневыми водами, безбаквальные водонагреватели и готовность к солнечной энергии также являются частью проекта.

Одноэтажный дом обрамляют колонны точеной каменной кладки, обрамляющие высокий стеклянный входной дверной проем. Внутри длинные коридоры соединяются с тремя спальнями.

Не пропустите: Жилое пространство на открытом воздухе расширяется крытой верандой, двором и верандой с водными элементами и лужайкой для гольфа. Подробнее

Дом был продан во время строительства, цена не разглашается.

Tiny house: Джеральд Роулетт из Westlake Development Group и MJ Boyle из Empty Nest Tiny Homes возглавили команду добровольцев и спонсоров для создания украшенного крошечного домика на колесах площадью 204 квадратных фута, который будет продан с аукциона на сбор средств для комитетов ветеранов штата Орегон и некоммерческих организаций, таких как Forward Assist и Remembering America’s Heroes.

Вы можете сделать ставку на современный мини-особняк онлайн на tinyhousewithabigdream.com до 28 августа. Подробнее

—Janet Eastman | 503-799-8739
jeastman @ oregonian.com

Я видел Иисуса во сне — House Mix

Неделю назад мне приснился сон об Иисусе. Это было очень реально и ярко. Я не уверен, было ли это от Духа или нет; Я никогда раньше не видел духовных снов. Но я не могу выбросить это из головы и продолжать без конца думать об этом очень коротком сне.

За день-два до сна, ехала в машине, слушала подкаст. Я слышал стих из Второзакония : «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всеми силами. Что-то шевельнулось во мне. Я люблю Бога всем сердцем, но как насчет его сына? Мне там действительно чего-то не хватает.

Я верю, что он был на земле. Я верю, что он был одновременно Богом и человеком. Я верю, что Он искупил мой грех на кресте. Но я его не знаю, не так, как хочу; не совсем с глубокой привязанностью или великим стремлением.

Я молился сердечной молитвой Богу, когда ехал. Я не уверен, вслух это было или в моей голове, но я молился, чтобы Господь открыл мне своего сына по-новому.Я молился, чтобы найти то, чего мне не хватает, и был настолько полон любви ко Христу, что это излилось из меня на других. Я хотел, чтобы в моем сердце была его страсть и реальность, чтобы я могла разделить это. Вы не можете поделиться чем-то с кем-то, кого у вас нет.

Вот несколько причин, по которым этот сон мог быть ответом на молитву:

Бог побуждает нас просить мудрости. «Если кому из вас недостает мудрости, пусть попросит Бога, Который всем щедро дает без упрека, и будет дана ему.»(Иакова 1: 5)

Бог говорит, что если искать его, мы найдем его. «Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и вам отворят. (Матфея 7: 7)

Бог хочет, чтобы мы знали Его. «И это жизнь вечная, что они знают тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого ты послал». Иоанна 17: 3

Бог говорит, что если мы молимся по Его доброй воле, ответ — да. «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, просите чего угодно, и будет сделано для вас.»(Иоанна 15: 7)

Бог хочет, чтобы мы рассказали всем об Иисусе. «И он сказал им:« Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению ». (Марка 16:15)

Итак, теперь мечта.

Я был на пассажирском сиденье машины ночью в лесу. Машина разбивалась, но я видел только траву, освещенную фарами, направлявшимися мне в лицо. Я думал, что обязательно умру.

Следующее, что я понял, я вернулся в движущуюся машину, как будто ничего не произошло, и смотрел в пассажирское окно.Я посмотрел на темный лес и увидел человека в темно-фиолетовой мантии, стоящего на обочине дороги с неплотно приподнятым капюшоном. Это был Иисус!

Когда я увидел его лицо, я понял, что это он, и начал подпрыгивать на своем стуле от возбуждения. Мое окно было опущено, и я хотел выпрыгнуть из него, чтобы добраться до него! Я видел его лицо, и взгляд, который он мне дал, продолжает волновать мою душу. Он посмотрел на меня и в одном выражении лица было сочетание:

• Я тебя вижу.
• Я тебя знаю.
• Я знаю, что ты хочешь меня обнять.
• Еще не время.
• Я так рада, что ты так хочешь меня видеть!
• Даже с оттенком любящего юмора: Смешная девочка, ты бы выпрыгнула из этой машины, не так ли?

Улыбка была тонкой, но более сложной. Понимающая улыбка, как если бы его щекотало то, что я был так взволнован, увидев его, как если бы вы смотрели на свою супругу через всю комнату на вечеринке и кивали друг другу. Его личность была многогранной, преданной, сильной, остроумной и добродушной.Честно говоря, он выглядел как человек, с которым можно легко поговорить.

Да, это был беглый взгляд, но я все же почувствовал все это и многое другое. Это был такой мощный обмен мнениями, что я не могу перестать думать об этом.

Вы когда-нибудь представляли себе Иисуса таким? К сожалению, нет. Его не было здесь, чтобы читать мне лекцию или говорить, чтобы я поправлялся. Он спас меня из темного леса и от верной смерти. Он знал меня как лучшего друга на всю жизнь. Он даже был в восторге от того, что я так хотела быть с ним! Это та часть, с которой я никогда не перейду.

Есть миллионы христиан. Кто я в этом миксе? Как у него могло быть время для меня. Видимо, знает. Очевидно, у него есть время, чтобы спасти меня, узнать меня и получить удовольствие от того, что я его знаю. Я плачу, если думаю об этом. Это то, чего мне не хватало в моих отношениях с ним — личная и настоящая связь. Он больше, чем царь и искупитель. Он также мой любящий и дорогой друг. И он твой тоже!

Я не могу сказать вам, был ли сон реальным или нет, но я нашел то, что искал, ту связь, о которой молился.Думаю, для меня это настоящий поворотный момент.

На следующий день я услышал сообщение, в котором упоминается история о Петре, который спрыгнул с лодки, чтобы плыть к берегу, когда он увидел Иисуса из-за своего волнения и любви. Иоанн, автор стиха, даже определяет свою личность любовью Христа к нему.

«Тот ученик, которого любил Иисус [Иоанна], сказал Петру:« Это Господь! » Когда Симон Петр услышал, что это Господь, он надел верхнюю одежду, поскольку он был раздет для работы, и бросился в море.Остальные ученики сошли на берег в лодке ». (Иоанна 21: 7-8)

То же самое чувство я испытывал в той машине. Я буквально хотел выпрыгнуть из окна движущейся машины (хотя я просто боялся за свою жизнь в той же машине), чтобы оказаться рядом с ним. Иисус излучает любовь, которая проникает даже в такие упрямые сердца, как мое. Он любовь.

Я слышал стих, с которого начиналась моя первая молитва, четыре раза на той неделе! «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой и всеми силами.»(Второзаконие 6: 5)

В последний раз я услышал это в воскресенье, на уроке для родителей в церкви. Я подумал: «О, он должен знать, что мне это действительно нужно. Может, я недостаточно люблю своих детей. Может быть, я не учу их любить своими поступками… »Поразмыслив, я вижу истину! Он не упрекал меня, он говорил, что любит меня и хочет, чтобы я любила его!

Любовь. Люблю. Люблю. Это его послание снова и снова. Эта тема была так сильна в моей жизни последние две недели, что я вот-вот взорвусь.Вот что происходит с моим проектом DIY на этой неделе — «они узнают нас по нашей любви». И этот пост в Instagram. И разговаривать с незнакомцами и делать для них добрые дела. И улыбаюсь, как чудак, любому, кто смотрит на меня! Мне нужно разделить эту сияющую, радостную любовь. Им нужно знать эту любовь Иисуса.

Итак, вот моя молитва, моя мечта и его ответ. Я молился, чтобы я был наполнен настолько, чтобы это вылилось из меня на других, и именно это заставляет меня поделиться с вами этим сном — хотя я бы предпочел сохранить это в моем личном молитвенном дневнике.

«Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь ». — 1 Иоанна 4: 7-8

Приснился ли вам сон, который, как вы думали, исходил от Святого Духа? Я хочу все это слышать. И последняя мысль: не забывайте, о чем вы молитесь, и с нетерпением ждите его ответа! Это может выглядеть иначе, чем вы думаете.

---

См. Также:

Постройте дом своей мечты — эмоции в намерении

Этот пост может содержать партнерские ссылки на упомянутые мной продукты.Если вы перейдете по ссылке и купите что-нибудь, я могу получить некоторую компенсацию. Это не меняет цену, которую вы заплатите.

Вы чувствуете любовь? Уверены ли вы?! Эта статья больше, чем просто о строительстве дома мечты. Независимо от темы вашей доски визуализации эмоции могут играть важную и мощную роль. Узнайте, как выйти за рамки простого воображения и по-настоящему почувствовать, каково это — жить своей мечтой, — и узнайте, почему ваши эмоции имеют значение!

Одним из мощных факторов, влияющих на успех досок визуализации, являются эмоции, которые вы придаете изображениям и утверждениям.Нам нужно выйти за рамки простого воображения, и на самом деле почувствовать , что значит , чтобы наслаждаться своими воплощенными мечтами.

Главным приоритетом для многих людей является приобретение нового или другого жилища для проживания. Это может быть первый дом, большой дом для расширяющейся семьи, небольшой дом для пустующих ночлежек или, возможно, роскошный дом. с множеством удивительно экстравагантных наворотов.

Проявление дома — отличная тема для иллюстрации. Вы можете быть полностью довольны своим жилым пространством, но все равно продолжайте читать и подумайте, как вы можете применить эту информацию ко всему, что еще может быть на вашей доске визуализации.

Может ли ваш мысленный взор немного помочь?

Хорошее начало — закрыть глаза, представить себя живущим в доме своей мечты и испытать свои чувства. Это лучше всего работает, когда вы думаете о деталях, их много…

Насколько велик этот дом? Какие в нем комнаты?

Как выглядит экстерьер? Это одна история или две?

Какой у вас вид? Из дома вашей мечты открывается вид на океан, горы, открытые равнины или зеленые холмы?

Что особенного в этом доме, что заставляет вас чувствовать себя более комфортно и расслабленно?

Что дает этот дом, что позволяет привнести в вашу жизнь больше покоя и удовольствия?

Даже если вы годами думали о доме своей мечты, вы можете извлечь пользу из свежих новых визуальных стимулов.Один из способов — купить или подписаться на журналы о планах дома и строительстве. Более быстрый способ — потому что в наши дни все мы хотим и ожидаем мгновенного удовлетворения! — это использовать Интернет.

Идеальный сайт — Architectural Designs. Вы можете выбрать из более чем 20 000 планов домов, разработанных архитекторами со всей территории США и Канады. Есть хорошая функция поиска, которая поможет вам сузить область поиска и отсортировать результаты.

Как только вы выберете план, мальчик начинает самое интересное! В дополнение к подробным описаниям каждого аспекта дома вы можете просмотреть планы этажей и множество других фотографий.И становится лучше.

Рассматривая план этажа, вы можете фактически визуализировать себя идущим по комнатам дома. Вы почувствуете планировку, поток трафика и то, как общий дизайн соответствует вашему стилю жизни.

Что еще лучше, так это то, что рядом с планом каждого этажа есть список всех комнат в доме, и при нажатии на эти ссылки будут открываться фотографии отдельных комнат.

Практически Переместитесь в дом своей мечты прямо сейчас

Просматривая эти прекрасные фотографии, довольно легко представить, как бы вы себя чувствовали, расслабляясь в спальне, развлекая гостей в большом зале или наслаждаясь тишиной на террасе ранним утром (или поздним вечером!).

Вы можете точно увидеть, что вы имели в виду, или открыть для себя совершенно новые идеи. Вам могут понравиться цвета и мебель, или вы можете представить себе, что бы вы сделали иначе, чтобы превратить набор планов дома в дом своей мечты.

Это действительно то, что вам нужно испытать, чтобы полностью оценить. Сделайте себе огромную услугу и посетите этот сайт. Выберите дом, любой дом, и найдите время, чтобы мысленно расслабиться в комнатах, просматривая множество фотографий. Когда вы начинаете визуализировать себя в этих комнатах, представляя, что вы делаете, видите, кто может быть рядом с вами, осознавайте, что вы чувствуете.

Почему эти чувства так важны?

Короче говоря, потому что сокровище одного человека — мусор другого человека. Да, это клише написано задом наперед, и вот что оно означает…

Легко найти фотографии шикарных домов, которые потрясающе красивы. На первый взгляд, визуальное впечатление может заставить вас подумать, что это идеальное место, которым вы хотели бы владеть. Может быть, это так, но чтобы знать наверняка, нужно преодолеть вау-фактор.

Для примера, посмотрите на две обеденные зоны справа: одна очень формальная, другая более непринужденная.Чтобы увеличить изображение, вы можете щелкнуть любое изображение, чтобы перейти на веб-сайт и просмотреть все подробности об этом конкретном доме. (Или перейдите в «Архитектурный дизайн» и найдите другие фотографии для сравнения.)

А теперь представьте, что вы и ваша семья или друзья собрались в каждой из этих комнат. Тот, который вам больше всего нравится, будет иметь не столько то, как он выглядит, сколько то, как он себя чувствует.

В какой комнате вы и ваша группа чувствуете себя более расслабленно и комфортно? Роскошь официальной обеденной зоны может показаться кому-то великолепным удовольствием, в то время как для других она может показаться немного скованной и менее привлекательной.

Нет правильного или неправильного ответа. Есть только то, что подходит вам. Когда вы представляете, что находитесь в комнатах дома и чувствуете себя хорошо, вы действительно нашли дом своей мечты!

Наконец, для тех из вас, у кого действительно есть новый дом на доске визуализации, спросите себя: почему вы случайно читаете именно эту статью в данный момент? Почему именно эта информация стала вам известна именно в это время?

Что ж … никогда не знаешь, но держи свой разум открытым для возможностей, и ты, возможно, просто удивишься тому, что еще обнаружится!

---

Вам также может понравиться читать…

Почему визуализация работает — и известные спортсмены, которые ее использовали

Подписывайтесь на нас!
.