Гаркад дерево фото: Дерево в израильском контексте: как палестинцы превратились во врагов земли | История | ИноСМИ

Дерево в израильском контексте: как палестинцы превратились во врагов земли | История | ИноСМИ

«Возможно, величайшая битва палестинцев как народа была за право сохранить настоящее и через это настоящее обрести право на историческую правду и требовать ее».

Эдвард Саид.

Земля была и остаётся в центре палестино-израильского конфликта, однако ею он не ограничивается. Это еще и ожесточённая идеологическая борьба, основанная на двух противоположных и взаимоисключающих национальных повествованиях. В рамках этого конфликта необходимо было создать коллективную память, определяющую идентичность. С этой целью прибегали к истории, географии, археологии, картографии и даже экологии.

Среди констант, создающих и определяющих идентичность, большую роль сыграли деревья и леса. Этот скрытый фактор в отличие от других не привлёк должного внимания в процессе изучения инструментов, которые Израиль использовал для создания исторической связи с землей, однако он имел большое значение в контексте борьбы за «землю обетованную» и обосновании прав на неё.

Как израильтяне использовали облесение для захвата земли в свою собственность? Как они использовали законы для создания определенной реальности, которая позволила им подавить палестинцев, исказить их идентичность и таким образом стать своего рода «хранителями» земли? Как лесные деревья стали участниками заговора против палестинцев и почему олива превратилась во «вражеское дерево»?

Этот текст посвящен религиозной, исторической, культурной и экономической роли деревьев в израильско-палестинском конфликте и содержит ряд шокирующих подробностей об эффективном «зеленом оружии», которое использовалось для написания израильской истории, пустившей корни на палестинской земле.

Взращивание национальной идентичности

В своей книге «Значения места» (Senses of Place, 1996) Стивен Филд (Steven Feld) и Кейт Бассо (Keith Basso) утверждают: «Антропология показала, что географическое пространство не пустой сосуд для общественной жизни. Напротив, общества создали географическое пространство, чтобы оно отражало их ценности и охватывало их личность и память».

В этом свете географическое пространство является инструментом для распространения символических значений, которые, как только появляются в нем, кажутся естественными и, таким образом, становятся неоспоримыми фактами.

Этот механизм применим ко всем обществам, но «в Палестине это произошло необычайно быстро и интенсивно», как пишет Кристина Пириноли (Christine Pirinoli) в своей книге (на самом деле это статья — прим. ред.) «Стереть Палестину, чтобы построить Израиль: трансформация природного ландшафта и разрушение национальной идентичности» (Erasing Palestine to Build Israel: Landscape Transformation and the Rooting of National Identities, 2005).

«Различные агенты (публичные и частные) предприняли согласованные усилия, чтобы лишить палестинское пространство всякого смысла и тем самым проложить путь к сионистскому пространству. Израильский ландшафт можно интерпретировать как результат или, по крайней мере, выражение деятельности по освоению земли с целью наполнения нового еврейского государства историческим повествованием и ценностями, и изменения действительности,» — пишет Пириноли.

В своей книге «Израильтяне и палестинцы: тест на мир» (1996) Алан Дейков подчеркивает, что «типичные визуальные образы, демонстрирующие сионизм как воплощение новых отношений между человечеством и природой, превратили ландшафт/ землю в мощный символ, работающий на создание еврейского государства».

Дейков развивает свою гипотезу, утверждая, что «сионизм представляли как новое рождение, а не возвращение в прошлое». В этом контексте одной из основ возрождения было создание прочной связи между землей, природным ландшафтом и появлением нации.

Таким образом, в рамках сионистской идеологии природа стала важным элементом в построении идентичности.

Психологические и политические аспекты облесения

В 1901 году пятый Сионистский конгресс в Базеле, Швейцарии, принял решение об учреждении Еврейского национального фонда (Керен Каемет) в целях «покупки земли в Палестине от имени еврейского народа и в ее интересах».

Первый крупный проект был запущен в 1908 году после покупки 220 гектаров земли неподалеку от арабской деревни Лод. Затем было принято решение о посадке оливкового сада в честь Теодора Герцля, а в процессе облесения в качестве дешевой рабочей силы привлекались арабы, жившие в этом районе.

Однако, еврейская община, настаивая на необходимости использовать «еврейский труд» на своей земле, избавилась от оливковых деревьев.

© flickr.com, Synne TonilОливковые деревья в слезоточивом газу во время акции протеста в деревне Наалин в Палестине

Эдель Рибо и Надав Гофф прояснили этот вопрос в совместной работе, опубликованной месяц назад: «Они (евреи) хотели, чтобы Герцльский лес соответствовал их собственным представлениям, и поскольку они считали, что оливковые деревья являются палестинскими, еврейские рабочие посадили вместо них недорогие, высокопрочные деревья — сосны».

Палестинский ландшафт во времена Османской империи, а именно в конце XIX века, представлял собой пустыню в связи с сухим климатом и законодательством султаната, которое, к примеру, налагало на фермеров выплату налога за каждое дерево.

Первая мировая война унесла с собой остальные деревья, которые использовались османской армией в качестве топлива или для прокладки железнодорожных путей.

Прибывшие из Восточной Европы евреи посадили деревья в районах, контролируемых Еврейским национальным фондом, название которого на иврите переводится дословно как «учреждение для создания Израиля».

Однако что заставило официальное учреждение обратить внимание на посадку деревьев?

Есть несколько факторов, о которых говорили историки и другие исследователи.

Так, важную роль сыграл религиозный фактор. Согласно материалам «Ориент21» (Orient21), религия предполагает священную связь между еврейским народом и деревьями.

Если мы вернемся к Библии, то Земля обетованная ассоциируется с двенадцатью видами деревьев. Среди них сосна, кедр, дуб, кипарис, ива, можжевельник, тополь, камеденосная акация, тамариск, сандаловое и фисташковое дерево.

Пропаганда противопоставляет евреев, занявшихся освоением земли, и палестинцев, которые этим пренебрегли.

Здесь мы можем обратить внимание на то, что сделало движение «зеленого сионизма», представленное Аароном Давидом Гордоном. С 1925 года это течение призывало к необходимости достижения духовной гармонии с землей перед установлением политической власти.

Впоследствии на его основе возникло несколько движений, которые утверждали, что знания о земле необходимы, чтобы владеть ею и, следовательно, защищать.

Британские мандатные власти в свою очередь посредством облесения стремились к тому, чтобы евреи установили права собственности на землю, помогали им разрабатывать политику в области облесения и развивать сельскохозяйственные инструменты. Лесное хозяйство также рассматривалось как возможность создать рабочие места для новых поселенцев, как в сфере сельского хозяйства, так и охраны.

Между 1930 и 1940 годами число еврейских поселений удвоилось, равно как и площадь лесов. В этот период хозяева земли (палестинцы) сжигали леса, поскольку новые фермеры казались им врагами, угрожающими их физическому существованию, самобытности и территории.

Однако сионистское движение в этом вопросе прибегло к массовой пропагандистской кампании, в ходе которой продвигало идею о том, что Палестина — это засушливая земля, которую озеленят евреи. Наряду с психологическим и религиозным факторами, о которых мы упоминали выше, имел место стратегический аспект, который способствовал установлению права собственности на землю в соответствии с положением об имущественных условиях османского закона о недвижимости от 1858 года. Именно на него опирались в своей политике британские мандатные власти и силы израильской оккупации.

Условия заключались в том, что земля могла перейти в собственность человека, если обрабатывалась им в течение трёх лет подряд. Таким образом, сельское хозяйство позволило Национальному еврейскому фонду захватить землю, которую он покупал.

Процесс облечения был сосредоточен в Хевроне, на прибрежных равнинах и в городах с символической ценностью, таких как Иерусалим, где деревья были посажены в новых районах и вблизи общественных, религиозных и исторических мест. Кроме того, места для посадки деревьев выбирались на виду у пешеходов и всех вновь прибывших.

Таким образом, этот процесс был частью стратегии расширения земельной собственности евреев. После войны 1948 года эти территории неизбежно оказались под израильским контролем.

Чтобы изменить идентичность, деревья привозились из Европы, ими засаживались палестинские горы и равнины, что создавало подходящую среду для тех, кто приезжал туда, и чуждую для коренных жителей этой территории.

Озеленение пустынь и уничтожение корней

Во вступительной речи перед Кнессетом второго созыва в 1951 году Давид Бен-Гурион попросил людей объединиться с целью озеленения пустыни и назвал это «началом преодоления унижения, которому подверглись еврейские поколения, унижения родины и унижения земли». Очевидна роль облесения в процессе построения национальной идентичности и привития чувства принадлежности к нации, и поскольку иммигранты из Европы несли с собой наследие своей земли, было необходимо создать еврейскую идентичность, которую бы они глубоко восприняли. Конечно, при этом казалось необходимым искоренить местных жителей и их связь с природной средой.

Enab Baladi

24.12.2017

Amad

29.11.2017

Haaretz

09.11.2017

Al-Ayyam

02.11.2017
В тексте, опубликованном на сайте Arboriculture под названием «Деревья в палестино-израильском конфликте» (Trees in the conflict of Israel and Palestine), говорится об исторической и культурной несправедливости, которой подвергались оливковые и цитрусовые деревья со стороны израильских властей, поскольку их рассматривали в качестве «вражеских» деревьев.

В 1986 году, к примеру, в городе Рамалла было выкорчевано 3300 оливковых деревьев и 2000 деревьев в Катне (провинция Иерусалим).

Нельзя упускать из виду и политический аспект. Оливковое дерево особо почиталось всеми поколениями палестинцев, и многие исследователи рассматривали их уничтожение как нападение на палестинскую культуру, особенно после того, как израильский суд поддержал такие нарушения.

В этом контексте Кристина Пириноли ссылается на место оливкового дерева в палестинском фольклоре и упоминает, что его превратили в инструмент сопротивления, как и любые другие старые деревья, которые свидетельствуют о земле, существовавшей до того, как израильтяне попытались ее уничтожить.

Кактус, также связанный с палестинской идентичностью, также не избежал попытки покушения со стороны израильтян. В 1930 году евреи использовали слово «кактус» для обозначения евреев, рожденных в Палестине и отделяли их от тех евреев, кто прибыл из-за границы. Особенности этого растения были использованы для определения личности сиониста: твёрдый внешне и мягкий внутри, очень сильный и глубоко укоренившийся в земле обетованной.

Сионистское движение решило законодательно закрепить двустороннюю связь между «колонизированным» и «колонизатором», согласно которой израильский колонизатор выступает в роли защитника природы, а палестинец предстаёт в качестве человека невежественного и причиняющего разрушения. В частности, в тот период было принято несколько таких законов.

Один из них предполагал, что тимьян и испанский артишок, которые глубоко укоренены в культурных и сельскохозяйственных палестинских традициях, являются охраняемыми растениями. Таким образом, израильский суд решил, что их сбор наносит ущерб природе, и все, кто нарушает этот закон, должны выплатить соответствующий штраф. Как и на примере других законов, Израиль не стремился защищать природу в той же степени, в которой пытался притеснять палестинцев. По словам исследователя Рабиа Игбарии, в период с 2004 по 2016 год в израильских судах было рассмотрено около 61 дела, связанного с тимьяном и испанским артишоком.

Различные способы освящения израильской политики в сфере озеленения

В статье профессора, специализирующейся на еврейских исследованиях и истории, Яэль Зерубавель под названием «Лес как национальная икона: литература, политика и археология памяти» говорится о том, как деревья были введены в израильское сознание и укоренены в книгах и романах.

© AFP 2017, Jaafar AshtiyehПалестинка возле срубленного израильскими поселенцами оливкового дерева

Это изображение широко распространено в серии молодежных книг и показывает, как евреи десятилетиями находились в изгнании и как использовали ветвь для обозначения нового рождения.

Затем данный символ превратился в «плакат», опубликованный сионистской федерацией в приглашении присоединиться и помочь ему. Этот плакат демонстрирует ветви израильского народа, которые были отрезаны и падали, но несмотря на это дерево оставалось живым и непоколебимым.

Леса также использовались для сохранения памяти об умерших и их прославления. Они получали названия в честь имён умерших, среди них можно выделить Герцльский лес, Лес детей-мучеников, а также лес в честь солдат, павших в войнах.

Этот метод также использовался Национальным еврейским фондом для получения одобрения со стороны общества и финансирования кампаний по облесению, которые он возглавлял, а также для того, чтобы утвердить связь между прошлым и настоящим Израиля в этой «обетованной земле».
Кроме того, в своей работе исследовательница обращается к центральной роли лесов в израильских романах. Среди них можно выделить два романа, которые были очень популярны и опубликованы с разницей в тридцать лет — «Основатели» и «Встреча с лесами».

Герои этих двух произведений были лесничими, и, в то время когда первый осознавал важность лесов, второй предпочитал работать из материальных соображений. Однако лес сыграл ключевую роль в изменении их жизни и опередил их отношения с природой и арабами.

С другой стороны, Национальный еврейский фонд предоставлял одно дерево каждому новорожденному в Иерусалиме и давал ему свидетельство о собственности, что в свою очередь объединяло судьбу дерева и ребёнка. По словам Зерубавель, параллельно с этим шло распространение «синих коробок» перед школами, домами и офисами для пожертвований на облесение, а также многие родители, вдохновляясь названиями деревьев, давали младенцем соответствующие имена. Возвращаясь к ряду исследований, следует также упоминать, что туристам также рекомендовалось сажать деревья и с этой целью организовывались различные фестивали и другие мероприятия.

В 2003 году, в годовщину войны 1973 года, Национальный еврейский фонд опубликовал отчет о том, что с 1908 года он посадил 220 миллионов деревьев. «Посадка деревьев доказывает нашу собственность на эту землю, и владелец этой земли только развивает и культивирует ее», — утверждалось в отчете организации. Согласно фонду, каждый день, когда сажается дерево — это день, когда евреи все больше укореняются в земле своих предков.

Вышеизложенное иллюстрирует небольшую, но значительную часть систематического плана, который сионизм предпринял с целью создания нации посредством деревьев, а также то, как религия, философия и природа использовались для создания повествования и принятия законов, которые определяют Израиль как защитника этой земли.

Согласно этому плану и в соответствии со всеми формами экспансии и колонизации, Израиль создал новую действительность, которую подкрепил законами, а затем превратил в непреложный факт, что и обеспечивает его контроль на «земле обетованной».

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Что Запад может сделать с мусульманами?

Марк Твен написал когда-то, что если подобрать умирающую от голода собаку, накормить и напоить ее, дать ей кров, она не укусит тебя, и этим собака отличается от человека.

Европа сталкивается сейчас с этой проблемой и не может поверить в то, что подобное с ней происходит. Циники могут сказать, что Европа открыла двери мусульманской иммиграции, поскольку нуждалась в дешевой рабочей силе, людях, которые молча делали бы грязную работу.

Но это не так. Многие европейские страны предоставляют убежище мигрантам из Азии и Африки, исходя из соображений гуманности и сочувствия к  людям, страдающим от войн, преследований и нищеты. Так, например, Швеция, пережившая в конце минувшей недели серьезные беспорядки, включавшие вандализм, поджоги и нападения на полицейских, с невероятной щедростью предоставляет статус беженцев и гражданство сотням тысяч иммигрантов.   Дает им корзину абсорбции и оказывает теплый прием. Этим заняты не только правительственные учреждения, но и многочисленные волонтерские организации. Шведы на самом деле не понимают, за что им такая черная неблагодарность.
 
Там все еще запрещено говорить публично то, что все и так знают. Ислам напоминает образ злого волшебника Волана Де Морта, имя которого страшно упоминать вслух. Когда мусульманский бандит нанес французскому солдату ножевой удар, в официальном сообщении говорилось, что нет никакой связи между этим инцидентом, произошедшим во Франции, и отсечением головы британскому солдату, осуществленным мусульманскими фанатиками днем ранее. Все это вообще происходило в разных государствах.
 
И, разумеется, нет никакой связи между двумя случаями, произошедшими во Франции и Великобритании, и погромами, учиненными мусульманами в Стокгольме. Естественно. Ведь Стокгольм расположен в Швеции. Но Европа, и Запад в целом, уже прекрасно понимают, что идея мультикультурализма потерпела фиаско и грозит обернуться катастрофой. И что речь идет отнюдь не только о социально-экономической проблеме.
 
Разумеется, не все те, чье имя нельзя произносить вслух, являются погромщиками и головорезами. Но понятно, что все, кто отсекает живым людям голову, принадлежат к тем, чье имя нельзя произносить вслух. Что может Запад противопоставить поднимающейся волне мусульманского насилия? Прежде всего начать говорить об этом громко и открыто. Политкорректный дискурс является страусиным дискурсом, боящимся правды. Культура Ислама поощряет кровавую месть и убийства женщин во имя «семейной чести». Ислам выращивает и готовит террористов-самоубийц. Мечети, медресе, имамы во всем мире, и на Западе тоже, открыто призывают паству к джихаду.
 
Это факты, не мнения. Те, кто взорвал самолеты и разрушил небоскребы на Манхэттене, не были нищими иммигрантами или озлобленными безработными. То же касается тех, кто взорвал людей на Бостонском марафоне. Это не означает, что Запад должен начать войну против миллиарда мусульман или изгнать из своих стран мусульманских граждан. Но можно сделать многое, чтобы защитить западную цивилизацию от тех, кто хочет уничтожить западную культуру и западный образ жизни.
  
Ури Элицур, «Маарив»

ИГИЛ впервые опубликовал «послание народу Киргизии» | KLOOP.KG

Признанная в Кыргызстане террористической организация «Исламское государство» выпустила пропагандистский видеоролик под названием «Послание народу Киргизии». Это первый случай, когда ИГИЛ выпускает ролик, адресованный именно аудитории Кыргызстана.

Видео с посланием вышло 25 июля, примерно в 18:00 по бишкекскому времени, на видеоканале сервиса YouTube, который, скорее всего, связан с ИГИЛ.

Спустя шесть часов администрация YouTube удалила послание, но корреспонденты Kloop.kg успели посмотреть его и сохранить снимки экрана.

Видеозапись длительностью больше 9 минут состояла из обращения неизвестного мужчины на кыргызском языке, который призывает кыргызстанцев «переселяться на земли Исламского государства из стран куфра».

Видео также сопровождалось русскоязычными субтитрами.

На видео можно было заметить логотип «Фурат медиа» — полуофициального русскоязычного пропагандистского канала «Исламского государства».

В отличие от многих других роликов ИГИЛа, в этом послании не было сцен жестокости, насилия и демонстрации оружия.

Кыргызстан в послании был объявлен «страной куфра и нечестия», так как люди в нём живут «согласно выдуманным людским законам и правилам, таким как демократия».

Видео заканчивалось титром следующего содержания:

«Спустя неделю после данного выступления, наш брат отправился в город Бейджи, где принял участие в боях против муртадов [муртадами ИГИЛ называет вероотступников — прим. ред.] из числа Рафидитского ополчения. В ходе ожесточенных сражений он получил ранение, и мы просим у Аллаха исцеления для него».

«Готовили теракты»

Поскольку послание вышло вечером в субботу, власти Кыргызстана пока никак не отреагировали на него. Пресс-служба Госкомитета национальной безопасности Кыргызстана пока недоступна для комментариев.

Послание от ИГИЛ вышло через девять дней после серии спецопераций на севере Кыргызстана, в ходе которых были застрелены восемь человек, состоящих, по информации спецслужб, в «Исламском государстве».

Представитель Госкомитета нацбезопасности Рахат Сулайманов заявил тогда, что боевики ИГИЛа готовили теракты на территории Кыргызстана: первый — во время масштабной праздничной молитвы 17 июля, второй — на российской базе в Канте.

По теме: ГКНБ заявило о причастности застреленных в ходе спецоперации к «Исламскому государству»

«Исламское государство» — организация, признанная террористической в нескольких странах мира, включая Кыргызстан. Она был создана в 2006 году путем слияния 11 экстремистских организаций во главе с иракским отделением «Аль-Каиды».

ИГИЛ стал всемирно известен в середине 2014 года, когда его сторонники вторглись на территорию Ирака, разгромив правительственные войска и чуть не дойдя до Багдада.

Бойцы организации отличаются особой жестокостью как по отношению к противникам, так и к мирным жителям.

В видеороликах ИГИЛа нередко демонстрируются кадры с массовыми казнями людей и использованием детей в качестве боевиков. По информации ГКНБ, в Сирии сейчас воюют более 200 кыргызстанцев.

Дорогие читатели! Если вы опознали мужчину на видео, свяжитесь с нами по электронному адресу [email protected] или по телефону +996 773 018918

Вы также можете обратиться в Государственный комитет национальной безопасности по номеру +996 312 660475

Авторы: Малика Баяз, Эльдияр Арыкбаев и Бектур Искендер

Фоторепортаж: salariman — LiveJournal

           mevlevi/3999887           julia-72/100983     shchukin-vlad/1336942
              innash/53671        e-kaspersky/578762         ded-kraeved/23706
    alexio-marziano/207368         alex-leit/1210309     agent-nidecker/779629

mevlevi: a pine tree fell in snow, aerial photography, como cathedral комо, shortleaf black spruce, snow, бруно де бенедетто комо италия, город комо италия, как обработать цинерарию после снега, кафедральный собор комо, красивый пейзаж, флоренция вид на синагогу сверху, флоренция обои, Организация: [КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР]
julia-72: emma gaggiotti portrait, james, James Collinson, james collinson to let, painting, vintage clothing, викторианская эпоха дама с сумочкой, джеймс коллинсон, джеймс коллинсон картины, икона многочастная старинная, коллинсон джеймс 1825 1881, мастера тромплей, симоне мартини произведения, сумочка дамы 19 века, Место: [БРИТАНИЯ], [ВЕЛИКОБРИТАНИЯ], [ЛОНДОН], [США], Организация: [ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ МУЗЕЙ ИСКУССТВ], [ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ МУЗЕЙ США], [ЦЕРКОВЬ СЕНТ-БРАЙДС], Персона: [ГОТЬ МАРГАРИТА], [ГОТЬЕ МАРГАРИТА], [ДЮМА А. ], [КОЛЛИНСОН ДЖЕЙМС], Должность: [АНГЛИЙСКИЙ ЖИВОПИСЕЦ], [РЕЗКАЯ КРИТИКА], [ХУДОЖНИК], [ЭКСПЕРТ ГАЛЕРЕИ ТЕЙТ], Дата: [XIX ВЕКА], [ВО 2-Й ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ]
shchukin-vlad: dia de los muertos (day of the dead), girl, halloween costumes, halloween marathon, halloween концерт группы, marathon, scary halloween, stage, бегала, бэтмен на забеге, девушка, забег самсунг, ночной забег, ночной забег 2017 москва фото, ночной забег 2017 фотографии, ночной забег нягань, человек, чемпионат москвы по фитбоксингу, Место: [БУТОВО], [МОСКВА], [НОВОЕБУНОВО], [ЮЖНОЕ БУТОВО], Персона: [ВЛАД], Дата: [НИКОГДА], [С ЛЕТА 2017 ГОДА], [ТОГДА]
innash: hotel, icicle, in winter, partnachklamm, ski resort, snow, snowy, stream, the snow, the tree, waterfall, winter tree, woodland, австрия, водопад в чимгане, водопад сага на мрассу, водопад шуши зимой фото, гармиш-партенкирхен статуя кабана, гштаад швейцария зимой, замерзшие чегемские водопады, замерзший водопад, замершие чегемские водопады, картинки деревья в снегу зима, медео водопад, партнахкламм зимой, самнаун швейцария, фото чегемские водопады зимой опасные, хрустальный водопад на мельничном ручье, Место: [АВСТРИЯ], [АЛЬПЫ], [МОСКВА], Персона: [ЖЕНЯ], Должность: [ГИД], Дата: [29 ЯНВАРЯ], [ВСЕГДА], [ЗИМОЙ], [ЛЕТОМ], [СЕГОДНЯ]
e-kaspersky: audience, auto show, enzo ferrari, f 1, f 1 2017, f 1 2018, fernando alonso, ferrari aperta, ferrari enzo, ferrari f 138, ferrari f138, ferrari factory, ferrari formula 1, ferrari sf 70 h, ferrari формула 1, formula 1, formula one car, maranello, mclaren f 1, mclaren honda 2017, mclaren mcl 32, mclaren mcl 33, mclaren mercedes, norris mclaren, scuderia ferrari, sebastian vettel, singha formula 1, viale enzo ferrari maranello, город завод феррари, завод ferrari в маранелло, ландо норрис макларен, розыгрыш формула 1, формула 1 в сочи, формула 1 логотип, формула 1 тестовая гонка сочи, хонда браун формула 1, Место: [МЕЛЬБУРН], [МОСКВА], Организация: [КРАСНАЯ КОМАНДА], [ФЕРРАРИ], Персона: [БИНОТТО], [ИВАНОВ], [ЛЕКЛЕРК ЧАРЛЬЗ], [ПЕТРОВ], [СИДОРОВ], Должность: [БЫСТРЫЙ ПИЛОТ], [ВЕДУЩИЙ], [КОНСТРУКТОР], [НОВЫЙ ПИЛОТ], [СПЕЦИАЛИСТ], [ФИНИШИРУЮЩИЙ ПИЛОТ С МЕСТАМИ], Дата: [17 МАРТА], [В ДЕКАБРЕ], [ДАВНЕНЬКО], [ДО СИХ ПОР], [НА ПРОШЛОЙ НЕДЕЛЕ], [НОВЫЙ ГОД], [ПЯТНИЦЫ 15 МАРТА], [РАНЬШЕ], [СЕЙЧАС], [ТЕПЕРЬ]
ded-kraeved: boardwalk, grass, hill, rabbits and hares, башкирия хребет нурали, бещады, гора каратау, гора ляля-тепе, горы артинского района, заповедник стрелецкая степь курск фото, какая дорога в опукский заповедник, красивый пейзаж, мост донской лес, мост крутушка, пешеходный мост, подвесной мост в вороновке курган, полуостров краббе вид сверху, самойловка мост, ставрополь сенгилеевское озеро, уличный пейзаж, холм, Место: [ДОН], [МЕРЖАНОВО], [ТАГАНРОГ], Дата: [КОГДА-ТО], [НЫНЕ]
alexio-marziano (Canon EOS 60D): backpacking, fun, off-road vehicle, день дорожника 2018 максимилианс казань, интеллектуальные игры, кибенко виктор николаевич урал 375 на постаменте, люди, мозгва 16 ноября, мозгобойня максимилианс казань, непал гималаи, треккинг в непале к эвересту, три оленя на московском телефон, туризм в таджикистане, урал 375 д, эйнштейн пати самара максимильянс, Место: [ГАМБУРГ], [ГЕРМАНИЯ], [ИСЛАНДИЯ], [НЕПАЛ], [УЛЬЯНОВСК], [ЭВЕРЕСТ], Персона: [МАРАХОВЕЦ АЛЕКСЕЙ], [МИНАЕВ], Должность: [ПОСОЛ], Дата: [2 ГОДА НАЗАД], [В ИЮНЕ], [В ПРОШЛОМ ГОДУ], [В ТОТ МОМЕНТ], [ВСЕГДА], [ЗИМОЙ], [ИНОГДА], [ИЮНЬ 2018], [НЕДАВНО], [НИКОГДА], [НОЯБРЬ 2017], [ОКТЯБРЬ 2018], [ОКТЯБРЯ 2018 ГОДА], [ПОСТОЯННО], [РАНЬШЕ], [С ТОГО МОМЕНТА], [СЕГОДНЯ], [СЕЙЧАС], [СЕНТЯБРЯ 2018], [СЕНТЯБРЯ 2018 ГОДА], [ТЕПЕРЬ]
alex-leit: ale, beer, beer bottle, bier, box, brew, brewdog, cellar, craft beer, dark beer, de graal gember, de ryck arend dubbel, glass bottle, kellerbier, punk ipa рецепт, straffe hendrik quadrupel пиво, westmalle trappist dubbel, wine, белый эль мохнатый шмель фото, зубатый пес пиво, кельнское пиво, монастырь этталь пиво, новозеландское пиво, пиво emelisse, пиво red maniac, пиво для пони, пиво фаундерс кентукки брекфаст стаут, пиво эль мохнатый мпк, пиво эль мохнатый шмель, туллибардин пиво, Место: [BROUWERIJ BELGOO], [FLEMISH BRABANT], [SINT-PIETERS-LEEUW], [БЕЛЬГИЯ], Дата: [2018], [В ПОСЛЕДНИЙ ГОД]
agent-nidecker: marienplatz, munich, munich germany, neuhauser, new town hall, old town hall, rathaus, town square, бавария мюнхен, вена мюнхен, германия, германия мюнхен, германия центр всей европы, киев завалило снегом, мариенплац мюнхен, музей охоты и рыболовства в мюнхене, мюнхен германия, мюнхен зимой фото, мюнхен летом фото, мюнхен ратуша, мюнхен фото туристов, мюнхен что посмотреть за 3 дня, новая ратуша, нойхаузерштрассе мюнхен, прага дрезден мюнхен, старая ратуша мюнхен, стокгольм зимой фото, фото снегопад над ленинградом, церковь святого духа мюнхен, швеция стокгольм фото, Место: [БЕЛЫЙ], [МЮНХЕН], Должность: [ДОРОЖНЫЙ ПОЛИЦЕЙСКИЙ], Дата: [В СЕРЕДИНЕ ЗИМЫ], [ГОД НАЗАД], [СЕЙЧАС], [ЧАСТЕНЬКО]

#конецСвета Instagram posts — Gramho.

com

Фильм от режиссёра, подарившего нам последний Поворот не туда, тот который я вчера ругал. Это же его первый полнометражный фильм и на удивление он очень даже хорош. Впервые я посмотрел его года два назад по телевизору, посреди ночи и тогда он как-то запал мне в голову и мне хотелось его пересмотреть.⠀ ⠀ Характерной чертой для фильмов этого режиссёра, является тотальная тупость, но здесь к счастью она выражена не так ярко. Сюжет хоть и туповат, но не критично.⠀ ⠀ Фильм о том, как правительство расспылило какую-то чёрную хрень по небу, после чего большая часть населения вымерла. И вот спустя 2.5 года пара пытается проехать через пол страны, для того, чтобы посетить родителей девушки, так как они перестали выходить на связь.⠀ ⠀ Атмосфера постапокалипсиса передана хорошо. Тут все грязные в обносках, кроме главных героев, у каждого есть оружие, каждое по своему уникальное. Сама Америка делится на зоны, в которых царствуют разные банды. Они тоже продуманы очень хорошо, у каждой свой стиль одежды, своя ебанца, свои правила, законы и тд.⠀ ⠀ Сам сюжет довольно интересен с хорошой реализацией, но герои тупят порой настолько сильно, что пиздец. Экшен очень даже не плохой, крови будет много. В напряжении лента держит тоде довольно неплохо, но оно довольно часто рушится из-за упущений сценаристов.⠀ ⠀ Фильм по сути должен держаться на химии между двумя персонажами, но этого просто нету. Муж с женой, хоть они и развелись, ведут себя как будто знакомы пару дней от силы. Актёры также не вывозят, играют неплохо, но этого явно не достаточно, чтобы ужерживать внимание. В та же Дорога с Мортенсеном, тоже держится на двух актёрах и там тоже постапокалипсис, экшена нету, но он удерживает внимание и нагнетает в разы лучше, нежели эта лента.⠀ ⠀ В целом не плохо, но основном за счёт окружаещего мира и его проработки, сам же сюжет, посредственная каша, которую терпишь ради ещё одной сцены с бандами и послушать радио.

Наезд на людей в Иерусалиме совершил араб с израильским удостоверением личности

Чрезвычайный и полномочный посол Украины в Израиле Геннадий Надоленко отметил, что в результате наезда грузовика на группу военных в Иерусалиме грузовика погибли три девушки и один парень.

За рулем наехавшего на группу военных в Иерусалиме грузовика находился араб, имевший при себе израильское удостоверение личности. Об этом сообщил чрезвычайный и полномочный посол Украины в Израиле Геннадий Надоленко в эфире телеканала «112 Украина».

«За рулем автомобиля сидел араб, который имел израильское удостоверение личности… Это был большой Mercedes, который въехал в толпу военных, выходивших из автобуса», – отметил посол.

По его словам, в результате наезда четыре человека погибли и 15 – пострадали. Надоленко добавил, что один человек находится в крайне тяжелом состоянии, остальные обошлись травмами средней тяжести и легкими телесными повреждениями.

«Среди погибших все военнослужащие, три девушки и один парень приблизительно 20 летнего возраста», – уточнил он.

Посол отметил, что местная, полиция не сомневается в умышленности наезда.

«Сомнений у полиции нет, потому что как только этот водитель повернул на тротуар, он прибавил газу и на большой скорости влетел в толпу и фактически был остановлен только выстрелами военных», – подчеркнул Надоленко.

Также он заявил, что, по предварительным данным, украинцев среди пострадавших и погибших в этом теракте не было.

«Но мы уточняем данные», – добавил посол.

Сегодня, 8 января, грузовик въехал в группу пешеходов, стоявших на остановке автобуса в районе Армон ха-Нацив в центре Иерусалима. В результате теракта погибли четыре человека, еще более 15 получили ранения, из них восемь пострадавших находятся в тяжелом состоянии. Водитель грузовика был нейтрализован полицией. 

Палестинское исламистское движения ХАМАС взяло на себя ответственность за теракт в столице Израиля.

Узник совести. Почему под арестом хафиз Корана?

Чтение Священного Корана и книг об исламе – одни из немногих видов занятий елюзанского узника Али Якупова вот уже на протяжении пяти месяцев.

Хафиз Корана, имам-хатыб мечети №1 татарского села Средняя Елюзань Пензенской области находится под домашним арестом по подозрению в совершении преступлений, к которым он не имеет отношения.

Напомним, уголовное дело в отношении Али Якупова было возбуждено в связи с тем, что во время пятничной проповеди, прошедшей 8 марта 2013 года, он якобы выступал с призывами истреблять евреев. В качестве главного доказательства следствие называет аудиозапись данного выступления, которую, правда, никто до сих пор не слышал.

5 месяцев без «дела»

Имам был задержан, а затем и арестован в июне. С тех пор срок его ареста продлевался трижды. Последний раз — 18 октября. Очередная мера пресечения, как рассказал «Ансар.Ru» родной брат имама Ринат Якупов, будет действовать в течение месяца, до 21 ноября.

Несмотря на постоянные апелляции, следствие не согласно оставить имама на свободе, пусть и под подпиской о невыезде: по его мнению, Али-хазрат имеет большой авторитет среди местных мусульман и может оказать давление на свидетелей, которых уже допрошено, к слову, около сотни.

Не дают имаму возможности и ознакомиться с материалами собственного дела, составляющими более 1200 страниц. На дворе конец октября, но ни он, ни юрист, защищающий права религиозного деятеля, их все еще не видели.

В связи с этим родные Али-хазрата полагают, что это дело целенаправленно затягивается, поскольку имам невиновен в приписываемых ему деяниях.

Параллельно на протяжении всех пяти месяцев, что религиозный деятель находится под домашним арестом, следствие кормит защиту обещаниями продемонстрировать свою главную улику — аудиозапись проповеди имама.

Долгожданное событие должно было произойти на прошлой неделе, 23 октября, на очередном заседании суда, которые регулярно проходят в рамках предварительного следствия, однако, по каким-то неведомым причинам, судьи от этой затеи отказались. Вместо нее присутствующим было предложено ознакомиться с текстом перевода слов Али-хазрата, сделанным на основе записи.

Стоит отметить, что проповедь, в которой ищут следы экстремизма правоохранительные органы, проводилась на татарском языке (оно и понятно, Средняя Елюзань – село мононациональное, татарское). А значит, логично предположить, что переводить текст должен человек, в совершенстве владеющий данным языком. Но, как выяснилось, следствие так не считает.

В качестве эксперта был назначен некий Акмалджон Азизов, человек, по данным «Ансар.Ru», не имеющий ни глубоких познаний ни в татарском, ни в арабском языках, а также не имеющий религиозного образования. При этом, что интересно, представитель таджикского народа. (Вероятно носители языка в Пензенской области – дефицит.)

Несмотря на, мягко говоря, недостаточную квалификацию, «переводчик» прекрасно справился с заданием, благодаря чему слова Али-хазрата в русском варианте стали именно такими, какие хотелось бы видеть стороне обвинения. То есть подтверждающими его вину.

Ринат Якупов, присутствовавший в суде при изучении текста, считает перевод не только непрофессиональным, но и серьезно исказившим речь Али-хазрата. Он отметил, что его семья будет добиваться проведения независимой экспертизы текста выступления в Пензе, а возможно, и в Москве.

Электронный страж

Пока же имам-хатыб остается в заточении в собственном жилище. В то время как люди, разворовавшие миллиарды, получают «серебряные калоши» и продолжают жить в фешенебельных квартирах.

Ему запрещено покидать дом, разговаривать по телефону и пользоваться интернетом. Религиозный деятель поддерживает связь с внешним миром лишь посредством своих близких. Телевизор хафиз предпочитает не смотреть, поэтому весточки с «большой земли» приносят родственники: родители, супруга, родной брат — те, кто прописан в доме. Никому другому, за исключением следователей и адвоката, посещать Али-хазрата и общаться с ним нельзя.

О положении узника напоминает и электронный браслет на ноге. В доме Якуповых установлена специальная аппаратура, фиксирующая месторасположение арестанта и передающая соответствующий сигнал в УФСИН. 50 метров — максимально допустимое расстояние, на которое может позволить себе отойти от прибора Али-хазрат.

Впрочем, свое заключение имам воспринимает, со слов его брата, не иначе как испытание Всевышнего. И старается извлечь из своего положения максимальную пользу. Али-хазрат является отцом троих детей — старшей дочке уже исполнилось семь лет, поэтому большую часть своего времени имам посвящает их воспитанию, все внимание сейчас сосредоточено на семье. Также Али Якупов проводит дни ареста за чтением книг. Помимо религиозной, изучает и юридическую литературу.

Несмотря на то, что общаться с соседями и друзьями имам не может, он знает о том, что они категорически не согласны с предъявляемыми ему подозрениями.

По словам одного из прихожан, представителя организационной комиссии при мечети №1, который решил не называть своего имени, 99% сельчан поддерживают Али-хазрата и искренне переживают за его судьбу. О нем говорят исключительно как о грамотном, глубоко верующем и добродушном человеке, от которого никто и никогда не видел и не слышал ничего предосудительного.

«Был случай, когда Али-хазрат, направляясь по своим делам, проходил мимо дома одинокой старушки, та с топором в руках – собиралась колоть дрова. Так он остановился, забрал у нее топор. Говорит: «Иди, апа, чай лучше ставь», а сам все дрова наколол. А сколько молодежи он потянул в мечеть! Я своими глазами видел, как ребята, которые до этого курили, после общения с ним бросали вредные привычки, начинали посещать мечеть. Али-хазрат всегда призывал оставить харам – не пить, не курить, не совершать другие грехи», — рассказывает прихожанин.

А еще призывал относиться к другим народам с уважением и уж тем более никогда не выступал против свержения конституционного строя и против власти.

«Я помню его слова: дружите, ребята, общайтесь друг с другом, не зависимо от того, кто какой национальности. Не надо драться, не надо враждовать. Поэтому разговоры о том, что он призывал к вражде, призывал убивать – это клевета. Я присутствовал в тот день (8 марта – прим.авт.) на хутбе и ничего подобного не слышал», — заявляет елюзанец.

На минувшей неделе в защиту имама также выступил и глава Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин. Он направил письмо Уполномоченному по правам человека в РФ Владимиру Лукину, в котором выразил озабоченность и возмущение по поводу подозрений в адрес Али Якупова, представлявшего не раз Россию на международных конкурсах чтецов Корана.

«Совет муфтиев России знает Якупова А. А. как законопослушного гражданина РФ и уважаемого хафиза Священного Корана и все обвинения по отношению к нему считает ложными», — говорится в обращении.

Впрочем, истинной причиной уголовного преследования стала вовсе не проповедь, уверены в мусульманском сообществе. Как полагают жители села, Али-хазрат стал помехой на пути некоторых лиц, очень желающих руководить махаллей, в осуществлении своих планов, в результате чего хафиза просто-напросто оклеветали.

Как сообщал ранее «Ансар.Ru», уголовное дело в отношении имама было возбуждено на основании заявления 30 прихожан мечети, где служит Али-хазрат. В доносе (иначе и не назовешь), в частности, говорилось, что имам во время пятничной проповеди призывал прихожан к экстремизму.

Руководили «сбором» подписей известные в селе своими раскольническими настроениями жители Казым Якупов, Джафяр Бибарсов и Гаяз Янгуразов. Именно им так мешал Али-хазрат. Устранить конкурента, по всей видимости, решили проверенным способом – с помощью клеветы.

Возбуждение уголовного дела против имама стало настоящим шоком не только для него самого, но и для всех елюзанцев. Сотрудники полиции задержали религиозного деятеля по дороге на международный конкурс чтецов Корана в Малайзии, где он должен был представлять Россию — прямо в поезде «Пенза-Москва», заявив, что тот не имеет права покидать город.

Вслед за арестом в самом большом татарском селе России сотрудники регионального Следственного комитета при поддержке бойцов ОМОНа провели обыски в домах имамов и активистов местной общины. Жилище самого Якупова также подверглось тщательному осмотру: у него изъяли литературу, аудио- и видеоносители религиозного содержания.

Уже позднее выяснилось, что среди подписантов заявления против имама оказались пожилые и малограмотные прихожане, которые не знали о его содержании. После чего они обратились в СКП с повторным заявлением об отказе в своих обвинениях к Якупову. Всего отозвали свои подписи 18 человек.

Правда, рассказать об этом общественности они не могут: после скандала с заявлением в село нагрянули «представители» одной из криминальных группировок и недвусмысленно пригрозили расправой тем, кто будет слишком много разговаривать.

Чего добились своими действиями провокаторы? Люди запуганы. Мечеть, некогда полная прихожан, значительно опустела. Все, кто поддерживает Али Якупова, не желают слушать хутбы тех, благодаря кому хафиз Корана находится под следствием, и посещают другие храмы. Зато раскольники утвердили на место имама «своего» человека — Абубекера Бикмаева.

Чем дело закончится, неизвестно. Однако Али Якупов и его семья готовы бороться до победного конца.

Обвинение в несовершенных преступлениях ему, предположительно, предъявят уже в первой половине ноября. В это же время обещают, наконец, ознакомить сторону защиты с записью выступления имама, а заодно и с материалами дела. А это значит, что не за горами судебный процесс.

Еврейское дерево Гаркад | alom Турция

A Хадис

^[1]

Хадис номер 6985 из 41 книги из собрания хадисов, известного как Сахих Муслим, составленного Муслимом ибн аль-Хаджаджем, уроженцем Нишапура в современном восточном Иране, гласит следующее: Абу Хурайра сообщил о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение). на него), говоря: « Последний час не наступит, если мусульмане не будут сражаться против евреев, а мусульмане убьют их, пока евреи не скроются за камнем или деревом, а камень или дерево не скажут: мусульманин , или слуга Аллаха, за мной стоит еврей;

придите и убейте его; но дерево Гаркад не сказал бы, потому что это дерево евреев.”

Гаркад / Самшит (известный также как Lycium)

(Источник: https://images. app.goo.gl/7JXMgaypQN8XmxV46)

Еврейских источников

Однако в еврейских источниках нет упоминания о дереве по имени Гаркад!

Следовательно, еврейское происхождение дерева Гаркад кажется неправильным.

Неправильная интерпретация

Давайте проиллюстрируем один, который проистекает из неправильного толкования Священных Писаний, и попытаемся прояснить, какие другие неправильные толкования могли быть источником неправильного представления о еврействе дерева Гаркад.

Популярное заблуждение

(Фото: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/%27Moses%27_by_Michelangelo_JBU160.jpg/599px-%27Moses%27_by_Michelangelo_JBU160.jpg)

Это связано со скульптурой скульптора / художника Микеланджело Моисея с рогами на лбу из-за неправильного перевода Библии.

Вторая книга Торы (Пятикнижие)

Вторая книга Торы (Пятикнижие) повествует о Исходе израильтян из Египта.

Глава 34 Стих 29 гласит:

כט

וַיְהִי, רֶדֶת מֹשֶׁה מֵהַר סִינַי, וּשְׁנֵי לֻחֹת הָעֵדֻת בְּיַד-מֹשֶׁה, בְּרִדְתּוֹ מִן-הָהָר; וּמֹשֶׁה לֹא-יָדַע, כִּי קָרַן עוֹר פָּנָיו —בְּדַבְּרוֹ אִתּוֹ.

Когда Моисей спустился с горы Синай с двумя скрижалями закона завета в руках, он не знал, что его лицо сияло , потому что он говорил с Господом

Неправильная интерпретация

Однако св.Иероним, который перевел Библию на латынь (Вульгата), смешал глагол « קָרַן» KARAN / излучать с « קֶרֶן» KEREN / Horn. Оба слова написаны одинаковыми буквами, но с разными диакритическими знаками. Таким образом, Микеланджело создал Моисея с рогами. Эта ошибка была исправлена ​​в более поздних переводах Библии.

Интуиция

Рассказ «Три принца Серендипа» лежит в основе термина «Интуиция», который указывает на незапланированное, удачное открытие.

Это то, что случилось со мной, когда я искал происхождение слова YORK для Нью-Йорка.

Что означает YORK?

Прежде чем перейти к этимологии Йорка, давайте обратим внимание на его общие и родственные буквы с деревом Gharqad : RK и RQ смежны в обоих словах. А и О — гласные, которые могут использоваться как синонимы. Y, J и G используются в похожих словах в родственных языках.

Удивительно, что названия растений в удаленных друг от друга местах имеют такие похожие названия.По-английски это Boxthorn Gharqad, также известное как Lycium (от Lycia в современной Турции) . В то время как завод под названием York известен сегодня как Buckthorn !

Район Еворос

Город Йорк был основан Римской империей в 71 году н. Э. Под названием Eboracum . Имеется ввиду место, где растет ольховая облепиха. Греческое название региона было εριοχή του βορος Periyokhi tou Evoros!

Камень Гагейтса

Эборакум / Йорк славился украшениями из полудрагоценного камня из окаменелого дерева, известного как Гагейтс. (Λίθος γαγάτης / Lithos Gagatis, который очень похож на Гаркад) Этот камень получил свое название от анатолийского города Gagai в Lycia (см. Lycium выше).

Объяснение

Основатель Константинополя / Стамбула Константин Великий вел городские работы и в Йорке. Это может объяснить сходство названий растений и источник неправильных названий в более широком культурном пространстве Римской империи.

Подвести итог

Ювелирные изделия из камня Gagates были изготовлены в городе Eboracum / York в районе Evoros с его греческим названием.

Два греческих слова используются для обозначения евреев по-гречески: Yudeos и Evreos.

Hebraicum означает еврейский язык на латыни.

Eboracum и Evoros почти совпадают с Hebraicum и Evreos (еврей)

Свинка?

В свете вышесказанного, можем ли мы предположить, что JEWISHNESS дерева Gharqad / Boxthorn — это Mumpsimus ^[2] или, в лучшем случае, неправильное название?

---

[1] Запись слов и действий исламского пророка Мухаммеда, переданная его знакомыми или теми, кто сообщил рассказ его знакомых.

[2] Mumpsimus — Традиционное понятие, которое упорно проводятся, хотя это неразумно.

В Израиле поднимают вопросы о лесу, поднимающемся из пустыни

В двух часах езды от Тель-Авива, на южных склонах горы Хеврон, лес Ятир является крупнейшим лесным массивом в стране с 4 миллионами деревьев на площади 7400 акров. Густые заросли сосны Алеппо опоясывают склоны холмов, резко контрастируя с серой пустыней Негев.С возвышенностей леса открывается вид на восток, на Мертвое море, и на юг, на Негев, на город Беэр-Шева и солнечную электростанцию, которая сияет сквозь дымку.

Ятир был посажен в 1960-х годах Еврейским национальным фондом Керен Кайемет ЛеИзраэль (KKL-JNF), частной некоммерческой группой, которая была создана в 1901 году для покупки и застройки земли для сионистского движения и сейчас владеет примерно 13 процентами земель. Территория Израиля. KKL-JNF в настоящее время расширяет лес Ятыр вдоль узких насыпей, призванных удерживать воду на земле и помогать деревьям расти.

KKL-JNF широко заявляет об экологических преимуществах леса Ятир, утверждая, что он сдерживает пустыню, подпитывает почвы влагой, предотвращает наводнения в Беэр-Шеве и борется с изменением климата, улавливая углекислый газ из воздуха. Но этот демонстрационный проект лесонасаждения также имеет свою долю критики, причем некоторые израильские экологи говорят, что, несмотря на выгоды, сопутствующий ущерб был слишком велик. По словам экологов, деревья уничтожают луга, на которых обитают редкие эндемичные виды.Есть также свидетельства того, что новые пустынные леса Израиля до сих пор вызывали больше потепления, чем похолодания, поскольку темная масса деревьев леса Ятир поглощает солнечную радиацию, а более светлые цвета пустыни когда-то отражали солнечное тепло обратно в космос. Некоторые эксперты говорят, что «Ятыр» является примером экологического ущерба, который может быть нанесен, когда крупномасштабные проекты по лесонасаждению осуществляются в местах, где в последнее время не было лесов.

Создание новых лесов — это эмоциональная и политическая проблема в Израиле.Как сказал мне один ученый, посадка деревьев — это «способ сказать, что мы здесь». И большинство израильтян гордятся проектами своей страны по лесонасаждению в Негеве. Некоторые израильские ученые-климатологи рассматривают его новые леса как модель для озеленения засушливых земель Земли и поглощения атмосферного углекислого газа. Другие сторонники Ятира утверждают, что в целом на территории, где на протяжении тысячелетий интенсивно заселяло человечество, создание леса Ятир, в общем, является хорошим делом.

Ученые всего мира рассчитывают, как помочь предотвратить климатические потрясения, посадив сотни миллиардов деревьев.

«Пустыня Негев — это не какая-то нетронутая дикая местность, запятнанная чрезмерно усердной лесной политикой», — сказал Алон Тал, эксперт по экологической политике и председатель Департамента государственной политики Тель-Авивского университета. «Скорее, это чрезвычайно деградированный засушливый регион, почвы которого демонстрируют влияние столетий на столетия чрезмерного выпаса скота и бесхозяйственности.Наш успех в посадке деревьев — это не что иное, как экологическое преобразование ».

Преимущества и недостатки проектов лесонасаждения, таких как Ятыр, имеют глобальное значение, поскольку посадка деревьев не всегда является чистым экологическим благом. Такие уроки особенно актуальны сейчас, когда ученые всего мира рассчитывают, как предотвратить климатические потрясения, посадив сотни миллиардов деревьев на площади почти с Соединенные Штаты.

Полузасушливые южные районы Израиля состоят из лессовых почв и лугов, земля представляет собой пыльную смесь песка и глины, лишенную деревьев, но порождающую редкие шалфеи и другие травянистые травы и кустарники.По словам Алона Ротшильда, директора отдела биоразнообразия Общества защиты природы Израиля (SPNI), поскольку они часто используются для пастбищ овец, они могут не очень походить на ценные экосистемы. Но, по его словам, они являются местом встречи пустынных и средиземноморских экосистем и представляют собой «два из самых редких и наиболее угрожаемых местообитаний в Израиле». Они изобилуют наземными птицами и специально приспособленными рептилиями.

Растения, которые, по словам Ротшильда, подвержены риску из-за распространения древесного покрова в Ятире, включают темно-коричневый ирис, Iris atrofusca ; эндемичный нарцисс, Allium kollmannianum ; и остатки наиболее южной популяции разновидностей дикой пшеницы.Среди животных, исчезающих из-за посягательства деревьев, есть бахромчатые ящерицы Беэр-Шевы, Acanthodactylus beershebensis . Несколько видов птиц, гнездящихся на земле, в том числе белохвостый глухарь ( Pterocles alchata ) и гнездящиеся на кустарниках, такие как очковая камышевка ( Sylvia conspicillata ), также находятся в упадке, на них охотятся вороны и сойки.

Территория в северной части пустыни Негев, очищенная для посадки деревьев.Фото любезно предоставлено Йосефом Сегалом

«Рептилиям нужно солнце», — говорит Ротшильд. «Деревья забирают солнце и дают ветки, где [хищные птицы] могут сидеть в поисках обеда».

Многие из этих видов официально охраняются. Но Ротшильд утверждает, что KKL-JNF редко привлекается к ответственности за нанесение ущерба их средам обитания, только 4 процента из которых находятся под какой-либо национальной защитой. И Ротшильд отмечает, что Ятир — не единственная программа лесонасаждения KKL-JNF.Другие включают небольшие лесные проекты, такие как Лахав и Бери, оба также в Негеве.

KKL-JNF не ответил на запросы о комментариях.

Некоторые утверждают, что северный Негев был засажен деревьями до тех пор, пока турецкие оккупанты Палестины не вырубили деревья для подпитки паровых поездов, поэтому израильские плантаторы возвращают только то, что было утрачено. Но Ротшильд говорит, что для этого утверждения нет оснований. Конечно, на британских картах Негева 1880-х годов леса не отмечены.

---

Многие израильтяне и евреи во всем мире отмечают ежегодный «праздник деревьев» или Ту би-Шват.«Посадка деревьев в Израиле — популярный способ почтить память любимого человека», — говорит коллега Ротшильда Джей Шофет, директор по партнерским связям и развитию SPNI. «Это практически сионистская заповедь, — говорит Шофет. «Образ Израиля, покрытого лесами, всегда будоражил воображение сионистов с благими намерениями. Но правда в том, что большая часть Израиля представляет собой экосистему кустарников, которая представляет большую ценность для биоразнообразия, и ее необходимо сохранять, а не покрывать лесным ковром ».

Усилия Израиля по облесению «достойны признания и во многих регионах мира подражания», — говорит один политический эксперт.

Шофет, выросший в Нью-Йорке, признается, что «глубоко желает убедить американских евреев перестать сажать деревья с помощью KKL-JNF».

Лес Ятир, примыкающий к преграде между Израилем и оккупированной территорией Западного берега, находится на земле, которая когда-то контролировалась пастушескими общинами бедуинов. После истории земельных конфликтов израильские власти теперь позволяют бедуинам каждую весну пасти своих овец в лесу, что, по словам исследователей, снижает риск пожаров за счет удаления подлеска.

Большая часть посадки лесов и управления ими в Израиле осуществляется KKL-JNF, крупнейшим частным землевладельцем в стране, занимающимся развитием ферм, строительством жилья и строительством дорог, а также посадкой около 250 миллионов деревьев. Но в организации разразились споры. Ранее в этом году выяснилось, что мемориальные деревья, посаженные за пределами Иерусалима в честь японского дипломата, известного как «японский Шиндлер» за спасение 6000 евреев в Литве во время Холокоста, были срублены организацией, чтобы освободить место для жилья.

---

Геоинженер планеты? Сейчас все больше ученых говорят, что это должен быть вариант. Прочитайте больше.

Несмотря на политические и экологические проблемы, многие будут утверждать, что посадка деревьев должна стать приоритетом в борьбе с изменением климата. Широкомасштабная посадка деревьев во всем мире все чаще рассматривается как важный фактор для уменьшения накопления углекислого газа в атмосфере. В недавней широко разрекламированной статье в журнале Science, , выполненной исследователями из лаборатории Crowther Швейцарского федерального технологического института в Цюрихе, оценивалась площадь земли, потенциально подходящей для новых деревьев — и не занятой в настоящее время лесами, сельским хозяйством или людьми. населенных пунктов — по 2.25 миллиардов акров. Этого хватит на полтриллиона деревьев.

Бахромчатая ящерица Беэр-Шевы находится под угрозой распространения древесного покрова. Фото любезно предоставлено Воозом Шахам

Израиль утверждает, что это одно из немногих мест в мире, где в конце 20-го века было больше деревьев, чем в начале.Возможно, деревья в Ятире могли указать путь к созданию лесов в засушливых странах. Тал говорит, что «в мире, где ежегодно исчезает до 70 миллионов акров засаженных деревьями земель», усилия Израиля по облесению «достойны признания и во многих регионах мира подражания».

«Лес Ятыр, — продолжил он, — может быть несовершенным, но спустя полвека мы видим, что деревья резко увеличили содержание углерода в почве этого района и образовали прекрасную серию парковых зон. Последний пункт, по его словам, является ключевым, поскольку Ятир обеспечивает отдых и передышку израильтянам в Негеве. Лес приносит особую пользу бедуинскому населению Негева, самой бедной этнической группе Израиля. «Ятир предоставляет этим общинам бесчисленные экосистемные услуги — от дров зимой до пастбищ для осажденных остатков пастушьей культуры бедуинов», — говорит Тал.

Итак, как жили эти деревья за полвека с момента их посадки? Исследователи из Научного института имени Вейцмана в Реховоте в течение 20 лет интенсивно наблюдали за соснами в самом сердце леса.Я поступил в докторантуру. студент Якир Прейслер во время одной из своих еженедельных поездок для проверки оборудования и сбора данных. Десятки деревьев снабжены измерительными приборами, позволяющими отслеживать их рост и метаболизм, включая сокодвижение, температуру листьев и скорость фотосинтеза и транспирации воды. На вышке над деревьями установлены приборы для измерения дыхания леса.

Сосны Алеппо, которые естественным образом произрастают в более влажных регионах Средиземноморья, хорошо приспособились к суровым засушливым условиям, говорит Прейслер. «Они выживают на грани», — говорит он. «Они ведут себя иначе, чем, например, в Греции. Они растут как сумасшедшие в короткий сезон дождей, когда вода доступна для фотосинтеза », и отключаются, когда ее нет. При среднегодовом уровне осадков ниже 12 дюймов, отключение происходит большую часть года.

«То, что мы обнаруживаем, является своевременным и актуальным для всего мира в связи с изменением климата», — говорит Прейслер. «Таковы будут леса на юге Европы через несколько десятилетий».

Подобные леса, посаженные в более крупном масштабе в других засушливых средах, могут намного лучше воздействовать на климат.

Но приспособляемость Ятирского леса имеет пределы. Новые саженцы редко вырастают без орошения, а в последние засушливые годы деревья сильно вымерли. В результате годовой засухи 2010 года погибло 50 000 деревьев, при этом более 80 процентов деревьев было потеряно местами. Спустя почти десять лет я увидел мало признаков регенерации в этих бесплодных местах. Кажется маловероятным, что без новых насаждений лес проживет дольше, чем деревья-основатели.

Почему зеленые залоги не приведут к созданию необходимых нам естественных лесов.Прочитайте больше.

Итак, стоят ли все эти усилия и экологические нарушения? Сомнения растут. Дэн Якир, специалист по взаимоотношениям между биосферой и атмосферой из Института Вейцмана, подсчитал, что лес Ятыр пока не помогает охлаждать планету. Фактически, до сих пор это вызвало потепление.

Как это? Растущие деревья, безусловно, поглощают углекислый газ. По оценкам KKL-JNF, каждое дерево в лесу в конечном итоге будет накапливать от 500 до 800 кг углерода.Проблема в том, что темная листва лесного полога заменяет светлую поверхность пустыни. Темные поверхности поглощают больше солнечной радиации, чем пустыня, переизлучая ее в воздух, который согревает.

По оценке

Якир, потребуется 80 лет роста, до 2040-х годов, прежде чем глобальное похолодание из-за накопленного углерода в деревьях леса Ятыр превысит глобальное потепление, вызванное его темной листвой — при условии, что деревья выживут так долго. Климатические модели предсказывают уменьшение количества осадков в Негеве.Более частые засухи, подобные засухе 2010 года, могут убить лес и вернуть его углерод в воздух.

Якир считает, что согревающий эффект, который он обнаруживает в лесу Ятыр, вероятно, является крайним случаем. Высокий уровень солнечной радиации в Негеве и сильный контраст между листвой и поверхностью пустыни означают, что эффект потепления велик, в то время как медленный рост деревьев в пустынной среде означает, что улавливание углерода происходит медленно. Он сравнивает это с лесами в Сибири, где рост в холодном климате также медленный, а контраст между пологом леса и снегом очень велик.

Научное оборудование измеряет обмен углекислого газа, водяного пара и энергии между лесом Ятыр и атмосферой в течение почти 20 лет. Фото любезно предоставлено Джонатаном Мюллером

Но хотя Ятыр не может быть хорошей рекламой для лесов как спасителей климата, Якир говорит, что аналогичные леса, посаженные в более крупных масштабах в других засушливых средах, могли бы намного лучше работать с климатом.В прошлом году он и его коллега Гил Йозеф выступили за посадку подобных лесов на сухих лугах в регионе Сахель в Африке и на севере Австралии. Они обнаружили, что, если их посадить на достаточно большой площади, такие леса могут сместить ветровые системы и вызвать дожди, которые будут способствовать более естественному росту лесов и поглощению углерода.

В случае Сахеля, если бы область размером с Мексику могла быть засажена лесами — гигантское мероприятие — это изменило бы местную температуру воздуха настолько, чтобы подтолкнуть Восточноафриканский реактивный поток, быстрый воздушный поток, на север.Это позволило бы более влажному воздуху из Атлантики проникать вглубь суши до Сахеля — чего, возможно, не происходило с 6000 лет назад, когда Сахель был богат растительностью и поддерживал болота и гигантские реки. Согласно заключению Якира и Йозефа, в мегалесах Сахеля среднее количество осадков удвоится на площади, почти вдвое превышающей площадь лесопосадок. Тогда может появиться больше деревьев на севере.

Якир и Йосеф утверждают, что гидрологические изменения, вызванные деревьями, будут означать, что, в отличие от Ятира, мегалесы Сахеля могут компенсировать согревающий эффект темной листвы в два раза быстрее — в течение примерно шести лет.«Мы утверждаем, что если вы хотите посадить деревья на новых территориях, обратите внимание на полузасушливые регионы», — говорит Якир.

Таль добавляет: «На планете, которая отчаянно нуждается в сокращении выбросов парниковых газов и поиске новых областей для связывания углерода, леса Израиля являются доказательством концепции — даже области, где выпадает всего 250 миллиметров [10 дюймов] осадков [в год], могут быть дом для красивых лесных массивов и обеспечение местных сообществ ответом на безжалостную потерю почвы ».

Перерисовывая карту: как меняются климатические зоны мира. Прочитайте больше.

Ротшильд настроен более скептически. Он говорит, что недавнее заявление о том, что в мире есть место для еще 500 миллиардов деревьев, является «шуткой для Израиля». Земли просто нет. По его словам, в статье лаборатории Crowther выделено 300 000 акров земли в Израиле. «Но когда мы проверили, что было включено, оказалось, что 87 процентов из них были недоступны для посадки, потому что они были слишком сухими, или были построены, обработаны или уже имели естественные деревья», — говорит Ротшильд.По его словам, большая часть остального — это «уникальные природные территории», которые необходимо сохранить.

Это Гаркад. Его научное название … — Indian Muslim Media 10

Это Гаркад. Его научное название — Nitraria retusa.

АНГЛИЙСКИЙ:

В Сахих Муслим: Книга 041, номер 6985:
«Судный день наступит только тогда, когда мусульмане сразятся с евреями и убьют их, пока еврей не спрячется за деревом и камнем, деревом и камнем. скажите: «О, Муслим, о слуга Аллаха, за мной идет еврей, подойди и убей его!» — за исключением дерева Гаркад, которое является еврейским деревом.

ДЕРЕВО ГАРКАДТА:

На основе этого хадиса, все еврейское сообщество сажает это дерево на улице в своих домах и офисах, и они делают это так широко, как вы это увидите в этом альбоме. Они делают футболки с логотипом, кепки, джерси, сумки и все такое.

(Я прошу всех мусульман, где бы вы ни нашли это дерево, просто срежьте его)

Война между мусульманами и евреями
Абу Хурайра ра передал, что Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Последний час не наступит, пока мусульмане не начнут войну. против евреев.И мусульмане убивали их, пока евреи не прятались за камнем или деревом, а камень или дерево не говорили: О мусульманин, о слуга Аллаха, за мной идет еврей, подойди и убей его. Кроме дерева Гаркад, потому что это дерево евреев. (Сахих Муслим)

URDU:

Ye Gharqad Ka Pad He. Научное название Nitraria retusa he.

Gharqad KA PED:

«قیامت صرف اس وقت آئے گی جب مسلمانوں اور یہودیوں کی جنگ ہوگی اور مسلمان یہودیوں کو قتل کرینگے, جبکہ یہودی اس وقت درختوں, پہاڑوں اور پتھروں کے پیچھے چھپنے کی کوشش کریں گے لیکن سارے درخت اور پتھر مسلمانوں سے کہیں گے کہ میے پیچھے یہودی چھپا ہے اسے قتل کردو لیکن صرف ایک درخت جس کا نام «غرقد» ہے وہ نہیں بتائے گا کیونکہ یہ یہودیوں کا درخت ہے»
صحیح مسلم کتاب 41 نمبر 6985.

اس حدیث کی روشنی میں پوری دنیا کے یہودی اس درخت کی حفاظت کررہے ہیں اور اس
درخت کی نسل کو بچانے کی مہم چلارہے ہیں اور اسے اپنے گھروں اور دفاتر کے باہر کاشت کررہے ہیں یہاں تک کہ 1 992 ء سے یہ درخت بھارت سے اسرائیل برآمد کیا جارہا ہے۔
اس درخت کو جہاں دیکھیں کاٹ دین ، ​​شکریہ

Египетский министр цитирует стих из Корана об убийстве евреев

JTA — Министр по делам религии Египта в интервью процитировал стих из Корана об убийстве евреев.

Интервью с Талаатом Мохаммедом Афифи Салемом было показано в прошлом месяце по телеканалу Сада аль-Балад 14 марта, по данным Института исследований СМИ Ближнего Востока в Вашингтоне.

Отвечая на вопрос интервьюера, «посетит ли он Израиль по палестинской визе», министр сказал: «Это преждевременно. Подождем, пока это произойдет. Однако мы надеемся, что слова Пророка Мухаммеда сбудутся: Судный день наступит не раньше, чем мусульмане сразятся с евреями, и евреи будут прятаться за скалами и деревьями, но скалы и деревья скажут: О, мусульманин О, слуга Аллаха, за мной идет еврей, подойди и убей его — кроме дерева гаркад, которое является одним из деревьев евреев.”

Получайте ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости Бесплатная регистрация

Раввин Ицхок Адлерстайн, директор по межконфессиональным вопросам Центра Симона Визенталя, в прошлом году написал письмо Салему, в котором выразил обеспокоенность по поводу «антисемитских призывов к джихаду», сделанных Мохаммедом Бади, Верховным руководителем Братьев-мусульман.

В 2010 году Мохаммед Морси назвал «сионистов» «кровопийцами» и «потомками обезьян и свиней» в двух видеоинтервью. Два года спустя он был избран президентом Египта как кандидат, поддерживаемый «Братьями-мусульманами».

Я горжусь тем, что работаю в The Times of Israel

Как обозреватель The Times of Israel по вопросам окружающей среды, я пытаюсь передать факты и научные данные, стоящие за изменением климата и деградацией окружающей среды, объяснить и критиковать официальную политику, влияющую на наше будущее, и описать израильские технологии, которые могут стать частью решения.

Я увлечен миром природы и разочарован мрачным неосведомленностью об экологических проблемах, продемонстрированным большинством общественности и политиков в Израиле.

Я горжусь тем, что делаю свой вклад в то, чтобы читатели The Times of Israel должным образом информировались об этой жизненно важной теме.

Ваша поддержка через членство в The Times of Israel Community позволяет нам продолжать нашу важную работу. Вы бы присоединились к нашему Сообществу сегодня?

Спасибо,

Сью Суркс , репортер по окружающей среде

Присоединяйтесь к сообществу Times of Israel Присоединяйтесь к нашему сообществу Уже участник? Войдите, чтобы не видеть это

Ты серьезно. Мы ценим это!

Нам очень приятно, что вы прочитали статей X Times of Israel за последний месяц.

Вот почему мы приходим на работу каждый день — чтобы предоставить таким взыскательным читателям, как вы, обязательные к прочтению материалы об Израиле и еврейском мире.

Итак, теперь у нас есть запрос . В отличие от других новостных агентств, мы не создали платный доступ. Но поскольку журналистика, которую мы делаем, стоит дорого, мы приглашаем читателей, для которых The Times of Israel стала важной, поддержать нашу работу, присоединившись к The Times of Israel Community .

Всего за 6 долларов в месяц вы можете поддержать нашу качественную журналистику, наслаждаясь The Times of Israel AD-FREE , а также получая доступ к эксклюзивному контенту, доступному только для членов сообщества Times of Israel.

Присоединяйтесь к нашему сообществу Присоединяйтесь к нашему сообществу Уже участник? Войдите, чтобы не видеть это

миллионов деревьев посажено в северо-западной провинции Пакистана | Голос Америки

ИСЛАМАБАД. В северо-западной провинции Пакистана, Хайбер-Пахтунхау (КПК), всего за более чем два года был посажен беспрецедентный 1 миллиард деревьев, что превзошло международное обязательство по восстановлению 350 000 гектаров лесов и деградированных земель.

Масштабные усилия направлены на то, чтобы переломить ситуацию с деградацией земель и утратой в гористой, ранее засаженной деревьями местности КПК, которая находится в горном хребте Гиндукуш.

Имран Хан, глава партии Пакистана Техрик-и-Инсаф (PTI), управляющей провинцией, в 2015 году начал кампанию по лесовосстановлению, получившую название «Цунами миллиарда деревьев».

Фотографии берега реки до и после Билла. Фотографии берега реки до и после кампании «Цунами миллиарда деревьев».

? Цель достигнута раньше срока

Политик, ставший звездой крикета, сообщил «Голосу Америки», что цель добавления 1 миллиарда деревьев путем посадки и естественного восстановления была достигнута в этом месяце, что намного раньше первоначального срока в декабре 2017 года.

Он говорит его партия планирует организовать специальное мероприятие в Исламабаде в конце августа, чтобы отметить успешное завершение проекта, на которое будут приглашены как эксперты, так и иностранные дипломаты.

«Мы покажем их по координатам, на карте Google вы можете пойти и посмотреть, где были посажены эти деревья, 1 миллиард деревьев, теперь это модель для остальной части Пакистана», — сказал Хан.

Пенджаб, Синд, Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан Пенджаб, Синд, Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан, Пакистан

? Высокий уровень обезлесения

Пакистан занимает седьмое место в списке стран, которые наиболее вероятно пострадают от глобального потепления, и имеет один из самых высоких показателей обезлесения в Азии. Десятилетия вырубки деревьев привели к сокращению лесных массивов страны до менее чем 3 процентов ее земельной площади. Около 40 процентов оставшихся лесов находятся в КПК.

Хан надеется, что его кампания по восстановлению лесов уменьшит последствия глобального потепления и стихийных бедствий, таких как наводнения, которые ежегодно вызывают опустошение в КПК и других местах в Пакистане.

«Если вы сажаете деревья, мы обнаружили, что у берегов рек это поддерживает реки. Но самое главное, ледники тают в горах, и одна из главных причин — это массовая вырубка лесов. Итак, это миллиардное дерево очень важно для нашего будущего », — сказал Хан.

Наручные часы: Имран Хан обсуждает инициативу

Извините, но ваш браузер не поддерживает встроенное видео этого типа, вы можете загрузите это видео, чтобы смотреть его офлайн.

Bonn Challenge

Международный союз охраны природы (МСОП) в своем заявлении в пятницу поздравил пакистанскую провинцию с достижением «важной вехи».

«Это первое обещание Боннского вызова по достижению цели восстановления», — отметили в организации.

Боннский вызов, учрежденный в 2011 году, призывает к восстановлению 150 миллионов гектаров обезлесенных и деградированных земель к 2020 году и 350 миллионов гектаров к 2030 году.

На данный момент более 20 стран отреагировали на этот вызов, выразив намерение восстановить более 60 миллионов гектаров к 2020 году с ожидаемыми дополнительными обязательствами.

Кампания КПК по лесовосстановлению сделала ее единственной провинцией или субнациональным субъектом, включенной в Боннский вызов.

«Инициатива« Миллиард деревьев цунами »- это настоящая история успеха в сохранении, которая еще раз демонстрирует лидирующую роль Пакистана в международных усилиях по восстановлению и неизменную приверженность Боннскому вызову», — признала Ингер Андерсон, генеральный директор МСОП.

Питомники выращивают 25 000 саженцев

Власти провинции говорят, что цель кампании по восстановлению достигнута за счет сочетания защищенного естественного восстановления (60 процентов) и запланированного облесения (40 процентов).

Многие мелкие питомники, производящие до 25 000 саженцев каждый, были открыты за счет денежных средств и гарантированного соглашения о покупке от правительства провинции.

Правительство КПК инвестировало 123 миллиона долларов в создание 13 000 частных питомников деревьев почти в каждом районе провинции, производящих сотни тысяч саженцев местных и импортных сортов деревьев, включая сосны, грецкие орехи и эвкалипт, говорят официальные лица.

Польза для местной экономики

Это привело к увеличению местных доходов, созданию тысяч «зеленых» рабочих мест и расширению возможностей безработной молодежи и женщин в провинции. Дополнительные 100 миллионов долларов будут выделены на поддержание проекта до июня 2020 года.

«Эта поддержка делает проект одной из крупнейших экологических инвестиций, когда-либо сделанных в Пакистане», — согласно МСОП.

Он отметил, что недавно посаженные деревья укрепляют берега рек и добавляют древесные ресурсы на сельскохозяйственные земли, занятые фермерским лесоводством.Они также улучшают биоразнообразие, восстанавливая убежища для диких животных, и способствуют секвестрации CO2 за счет новых лесных плантаций.

«Но мы не смогли бы этого сделать, если бы не были вовлечены местные сообщества», — сказал Хан. «Местные сообщества сначала выращивали питомники, а затем среди них людей, которые затем защищали деревья, саженцы, когда они были посажены. Это один из самых успешных экспериментов, и у нас коэффициент выживаемости 85 процентов ».

Эксперты Всемирного фонда дикой природы в Пакистане, который осуществляет мониторинг и аудит усилий по посадке деревьев в КПК, говорят, что проект имел экологический, экономический и социальный успех, с одним из самых высоких показателей выживаемости деревьев в мире, начиная с от 70 до 90 процентов.

«Если эта тенденция сохранится, будет больше птиц, будет больше микробов, будет больше насекомых, поэтому будет больше животных, а значит, больше мест обитания. Экосистема буквально возрождается в определенных местах. Дождей будет больше, потому что нам действительно нужны дожди », — сказал« Голосу Америки »генеральный директор WWF Пакистана Хамаад Хан Наки.

Хан из PTI говорит, что правительство провинции ввело полный запрет на вырубку и вырубку деревьев в заповедных лесах на территории КПК.

Власти также ограничили деятельность могущественной «лесной мафии», ликвидировав сотни незаконных лесопилок и арестовав лесорубов.

По крайней мере, двое лесников были убиты в таких столкновениях, а многие не побоялись получить травмы, сказал Хан.

Популярность и признание инициативы провинции побудили центральное правительство в прошлом году объявить о своей собственной программе «Зеленый Пакистан», цель которой — посадить более 100 миллионов деревьев в следующие пять лет.

10 самых удивительных деревьев Израиля

Яаков Школьник действительно знает деревья. Он вырос среди яблоневых садов в кибуце Малкия и работал гидом в Обществе защиты природы в Израиле.Недавно он написал книгу на эту тему: 101 особое и удивительное дерево в Израиле для Керен Кайемет ЛеИзраэль — Еврейский национальный фонд (KKL-JNF).

В течение последних восьми лет Школьник составлял карты, измерял и отслеживал 200 самых старых деревьев Израиля вместе с Сохилом Зиданом, экспертом по оливковым и фруктовым рощам KKL-JNF и главным экологом Йорамом Голдрингом.

Распространите информацию
• Отправьте эту статью друзьям или коллегам по электронной почте
• Поделитесь этой статьей в Facebook или Twitter
• Напишите об этой статье и дайте ссылку на эту статью в своем блоге
• Актуальность для местных условий? Отправьте эту статью в местную прессу

ISRAEL21c попросил Школьника выбрать 10 примечательных старых деревьев из книги (которая доступна только на иврите), чтобы поделиться с нашими читателями.Вот его выбор и сделанные им фотографии.

1. Дубы Кермес на горе Хермон, Голанские высоты

«Дуб обыкновенный можно найти во многих областях Израиля, но самые особенные из них растут в Хар-Хабетариме, традиционно признанном месте, где Бог обещал Аврааму, что его потомки — включая мусульман — унаследуют землю», — говорит Школьник. .

«Эти 20 деревьев огромны. Обычно дуб обыкновенный больше похож на кусты, но это настоящие деревья с очень крепкими стволами почти шести метров (19.6 футов) в окружности. Там есть небольшое здание, Место любимого Авраама, где евреи молились с 16 века, но сегодня до него трудно добраться, потому что это военная зона ».

2. Сирийские можжевельники на горе Хермон, Голанские высоты

«Вы не можете точно знать, сколько лет израильским деревьям, потому что некоторые растут быстрее или живут в лучших условиях. Но три, которые растут рядом с обозначенной тропой от Биркет-Рам [вулканическое озеро на склоне горы Хермон] по пути к горнолыжной зоне в Неве-Ативе, я уверен, что они одни из самых старых деревьев в Израиле.”

Школьник говорит, что это трио можжевельников не такое высокое, но это потому, что очень холодная зима и очень засушливое лето замедляют их рост. Хорошая новость состоит в том, что эти неблагоприятные условия делают древесину этих деревьев необычайно прочной и крепкой.

3. Атлантические фисташки в долине Кадеш, Верхняя Галилея

Это огромное дерево находится недалеко от кибуца Малкия, поэтому оно особенно близко к сердцу Школьника. «Под его тенью могут сидеть около 70 или 80 человек, а под ней KKL сделала столы для пикника.Зимой, когда оно обнажено, можно увидеть настоящую красоту его ветвей. Вокруг него от 30 до 40 человек, но таких больших нет ».

4. Черная шелковица на горе Мерон, Верхняя Галилея

Школьник клянется, что это дерево приносит самые вкусные плоды в мире. «Он был посажен раввином Исраэлем Беком в начале 19 века. Помимо прочего, у раввина Бека была типография в Цфате, он сумел получить землю на горе Мерон и, возможно, был первым современным еврейским фермером в Израиле.Летом вы можете насладиться фантастическими плодами этого дерева — оно находится в заповеднике, но собирать плоды можно ».

5. Оливковое дерево в Эйн-аль-Асад на горе Мерон, Верхняя Галилея

«Есть одно особое дерево, которое живет в очень старой роще на горе Мерон между двумя деревнями друзов. На этом склоне есть асфальтированная дорога с множеством старых деревьев, но ее окружность составляет около семи метров [23 фута], и она все еще приносит плоды! »

6.Атлантические фисташки в долине Бейт-Нетофа, Нижняя Галилея

На северном краю этой возделанной долины находится груда камней, из которых это дерево растет гармонично, хотя и не приносит плодов. «В 1870-х годах Фонд исследования Палестины провел исследование Палестины и упомянул это дерево. По-арабски это называется эль-Бутма, и пожилые жители рассказали нам, что, когда люди хотели встретиться, чтобы помириться после драки, они встречались в тени этого дерева ».

7.Сикамор в Нетании

«Это очень известное дерево имеет очень большую окружность, более 12 метров [39 футов], и оно стало игровой площадкой для детей. Рядом была гостиница, и люди, идущие из Яффо на север, останавливались у этого дерева. В 1873 году английский путешественник из Фонда исследования Палестины Чарльз Вильсон написал Живописная Палестина и нарисовал изображение этого дерева для книги, которое уже тогда было большим и впечатляющим ».

Город Нетания заказал мозаику перед деревом и окружил ее небольшим парком.

8. Эвкалипт с ароматом лимона (смола), Петах-Тиква

Несмотря на то, что в Израиле много эвкалиптов, они не являются местными — они были привезены из Австралии KKL-JNF — и большинство из них относятся к разновидности красного речного дерева, — объясняет Школьник.

«Жевательная резинка с ароматом лимона здесь очень редка. У него очень гладкий желтоватый ствол, а листья пахнут лимоном. Две из них были посажены в Петах-Тикве в 19 веке, но после нападения саранчи удалось спасти только одну.Есть еще двое [новее] в городе, недалеко от больницы Бейлинсон ».

9. Спиральная (витая) акация возле Сде Бокер, Негев

Это одинокое дерево посреди пустыни Негев настолько велико, что похоже на небольшой оазис. «Многие путешественники в Сде-Бокер планируют устроить пикник в тени этого дерева. Он находится в небольшом вади, официальное название которого — Нахаль Нокед, но люди называют его «Древесным вади». Плоды акации важны для оленей пустыни. Как ни странно, мы никогда не видели плодов именно с этого дерева и не знаем почему.”

10. Пальмы дум (пряничное дерево) в Эйн-Эврона, долина Арава

«Дум» — это арабское название пальмы, произрастающей в реках Восточной Африки и производящей съедобный финик. Группа, которая привлекла внимание Школьника, растет к северу от Эйлата в заповеднике и представляет собой самые северные дикие пальмы дум в мире.

«Каждый ствол делится на две части, а иногда и эти две также делятся на две части. Это очень уникально, — говорит эксперт по деревьям.

50 растений, упомянутых в Священном Коране в Исламском саду

Шарджа: Первый исламский ботанический сад, расположенный в Шардже, содержит около 50 растений, упомянутых в Священном Коране и Сунне.

Парк, созданный Управлением по окружающей среде и охраняемым территориям (EPAA) пять лет назад в парке пустыни Шарджа, отмечает тот факт, что в 2014 году Шарджа была названа столицей исламской культуры.

Он призван побудить к размышлениям, подчеркивая важность связи между исламом и сохранением окружающей среды. Он знакомит немусульман с исламским взглядом на живые существа и предоставляет информацию о питательных и лечебных свойствах растений.

Среди растений — тамариск, шип Христа, пальмы, Punica granatum (гранаты), виноград, инжир, оливки, базилик, эвкалипт, имбирь, акация тортильная, самшит двудомный, Salvadora persica и Lawsonia inermis.В Сунне также упоминается 42 растения, в том числе Nigella sativa (черный тмин), шафран, алоэ вера и горчица. Говорят, что в саду не хватает двух растений, упомянутых в Священном Коране: одно из них — Аль Заккум, дерево, которое растет в аду, а другое — Аль Гаркад (Нитрария), «дерево евреев», которое растет только в Палестина.

Исламский ботанический сад также предлагает посетителям возможность увидеть редкое дерево агар, из которого извлекаются лучшие ароматические ингредиенты, и эвкалиптовое дерево.

Посетители могут узнать больше о заводах с помощью интеллектуальных экранов, на которых отображается информация о названиях растений, их преимуществах и использовании.

«Деревья, кусты и травы представлены инновационным способом с их научными названиями на арабском и английском языках и списком их лечебных свойств, а также пользы для здоровья и питания», — сказала Хана Саиф Аль Сувайди, председатель EPAA.

Ботаникам потребовалось три года, чтобы собрать растения в сотрудничестве с ЮНЕСКО, в течение которых группа научных исследований закупила сезонные растения, такие как Euphorbia pithyusa и Senna alexandrina, из близлежащих регионов.

Другие растения также были закуплены как растения или семена из стран, в которых они произрастают.

«Мы использовали современные технологии, чтобы преодолеть сложнейшую проблему и создать среду, подходящую для всех заводов», — пояснил Аль Сувейди.

Для улучшения видимости растения в Исламском ботаническом саду расположены по высоте. В саду растут деревья, в том числе вачеллия орфота, банан, эвкалипт, шип Христа, Citrus medica, агар, инжир, лавсония инермис, костус, нитрария (Аль-Гаркад), оливки, пальмы, тамариск и акация тортильная.

Кусты включают Cymbopogon, Cedrus, Salvadora persica (Arak), Acorus calamus, Buxus dioica, куркуму, Euphorbia pithyusa, астрагал, Cyperus papyrus и Punica granatum (гранаты). Раздел трав включает Neurada Precumbens, тмин, армянский огурец, чеснок, имбирь, виноград, тыкву, лук-порей, чечевицу, горчицу, лук, алоэ вера, ячмень, мангольд, Citrullus colocynthis и Nigella sativa (черный тмин).

Сад, который включает в себя детскую комнату, ресторан, класс и библиотеку, с момента открытия в 2014 году принял полмиллиона посетителей.

.